第一个问题是，“如果使用1962年弥撒经书的团体无法找到一个圣堂、祈祷场所或小堂，是否可以在堂区教堂举行旧礼弥撒？”手谕排除了这种可能性。

我们已经习惯，每每进入公众场所时，都会看到清洁工人用消毒水清洁四周，亦会自动自觉地擦消毒洁手液，或更勤力清洁我们双手。洗手、消毒，几乎变成我们到达工作地点或回家后的首要任务。

就这样，“聆听《圣经》也从圣殿和会堂搬到了基督徒敬礼的场所，逐渐形成如今的圣道礼仪，在感恩祈祷前举行”。

教宗指出学院该当是相会和对话的场所，因此我们也正在与穆斯林合作，成立了穆斯林与基督徒圣母委员会。我们也将在罗马的清真寺开办课程，与他们一起研究关于恶意诠释宗教或利用宗教进行分裂及制造问题的现象。

另外还需要时间和场所来反省信仰，设立一个教友在其中反省、退省的地方。我们要融入福传这样的大使命之中，首先要空虚自己接受天主的恩典，作为天主的工具，接受天主的召唤和赋予的使命。

“圣座平信徒、家庭和生命部”是一个特殊的场所和观察站，其宗旨是在教会和世界中辨别和推动平信徒圣召。

圣奥斯定“开启了敬礼圣心的道路，使之成为每个人与上主相遇的场所”（103）。教宗提到，这被刺伤的肋旁渐渐“形成心的样子”。

新约圣经多次提到了家庭教会，一家人生活的空间可以成为举行感恩祭的场所，家人同坐一席，借读经与祈祷，享受基督临在所带来的其乐融融。婚姻家庭是子女接受信仰培育的第一所学校，父母是子女第一个信仰导师。

其法定代表人或者主要负责人是具有中国国籍的内地居民；（二）有熟悉国家宗教政策法规和相关宗教知识的信息审核人员；（三）有健全的互联网宗教信息服务管理制度；（四）有健全的信息安全管理制度和安全可控的技术保障措施；（五）有与服务相匹配的场所

每一个教育场所都可以成为一个向着超性开放、也向他人开放的场所；一个交谈、凝聚团结力、注意聆听的场所，在那里，年轻人感到个人的能力和内在的丰富都受到赏识，能学会看重他们的弟兄姊妹。