（8：35）“舍弃家庭和财富，为了能自由地追寻天国”（10：29—31），成为“众人中最末的一个并成为众人的仆役”（9：35），以谦逊和服务来代替野心（10：42—45）。

人福，也就是我们常说的“世福”，是以人自己为中心而拥有更多的财富、地位、荣誉等外在的东西。福，是一个人所有幸福生活的表达，也是一个人追求的人生目标，从五福临门，到福乐满堂。

若瑟对少量的财富知足，并在此微薄的收入中，效法他的儿子——生命之主取了奴仆的形象，甘愿放弃了所有——以伟大的灵魂经受了重重考验。

从我们身上砍掉那使我们跌倒的手，那捏紧拳头为隐藏自己的财富，把贪婪藏在口袋里的手！我的祖母曾说：“魔鬼是通过口袋而进入的”。那只手为了完成一次性侵，一次滥用权力，一次对最弱小者昧着良心行事，而犯了罪。

基督不应是为我们独享的财富；祂是我们所拥有的最宝贵、且注定要与他人分享的财富。在这全球化的时代，应于世界的各个角落成为基督徒的望德的见证。多少人正在期待得到这希望！

基督不应是为我们独享的财富；祂是我们所拥有的最宝贵、且注定要与他人分享的财富。在这全球化的时代，应于世界的各个角落成为基督徒的望德的见证。多少人正在期待得到这希望！

弟兄姐妹们，如果你没有时间和条件出去福传，你也可以在力所能及的范围内少抽一根烟，少喝一口酒，少买一斤肉，为了教会的福传大业向传道员们献上一点爱心，这样你们的财富会为你们生出永恒的价值，因为已经贮蓄到天上了

教会如此纪念救赎奥迹，给信友敞开主的德能与功劳的财富，并使奥迹好像时常活现临在，使信友亲身接触，充满救恩。将临期的历史演变也显示将临期存在着两种礼仪意义：禁欲守斋准备和喜悦等待。

正因为他适应了社会个体最基本的一些如追求财富，一定的信仰自由等等需要，因此基督教在此时才推动了资本主义的发展，推动了欧洲近代的民主社会发展。

依撒意亚先知书（第六十章）和默示录（第廿一章）都描述圣城总是敞开大门欢迎万民，而他们对耶城感到赞叹，并运来许多财富。「和平」是它的官长，「正义」是它的政要，管理着城里众人的共处。