以色列民族的历史正是这一真理的见证：当他们倚靠上主的律法，遵行祂的旨意，便在旷野中得蒙保守，在强敌面前得享平安；当他们背离上主，转而倚恃自己的力量或外邦的偶像，便陷入迷茫与苦难。

可见念力是有能量的，邪恶的意念对人是有害的。

它是生命颤栗、专注、凝神形成的张力，它是植根于人的情愫之中又超越其上的永恒精神。哲学大师康德仰望星空时，他觉得仿佛天主在叩响他的额头，一股神秘而伟大的授意如浪拍长天，涛激波涌。

阿里亚塔走出昏暗的地下考古大厅，漫步穿过阳光明媚的石头庭院。一个旅游团正在那儿听导游讲解这里是如何成为耶稣被定罪并被送上十字架的地方。

辣哈布虽然是外邦人，却因信仰上主而得到了拯救。她的信任与合作体现了上主的慈爱与救恩，甚至跨越了民族和背景的界限。

教宗方济各就任后没几个月，2013年6月5日，指出暴殄天物的文化麻木了人对食物的敏感性，他说：“这种暴殄的文化令我们对浪费和扔弃食物无动于衷。

于是，他沿近路快速行进，到离长安城金光门还有五六里地的时候，已人困驴乏了。但天已经黑下来，在前不着村后不着店的情况下，看见不远处有一座庭院，遐叔把驴系在庭外树上，只身走进院里，院内有桃树和杏树十多棵。

（弟后1：12）圣保禄宗徒的这番话帮助我们明白，信仰首先是人对天主的个人依附，同时，与此分不开的，就是自由地认同天主所启示的全部真理。

因此，教宗呼吁应使兄弟友爱全球化，共同努力消除这些奴役人的可恶现象，确保人人得享自由和尊严。

（民六13）；可是，天主没有因他的埋怨而不悦，反而派遣他：「凭你这种力量，你去拯救以色列脱离米德杨人的掌握。」（民六14）8.撒慕尔是个信心不足的青年，但上主也向他发言。