近日点（近地点）运行速度快，远日点（远地点）运行速度慢，反映在观测上就是看到太阳、月亮每天在天球上走过的距离不一样。

对人生的不同体验和哲学思维，对宇宙、世界和人事进行哲学思考时采用的不同的思维路向，都是士大夫反对天主教的重要原因，当然，完全以理性主义来概括明末反西学的士大夫的态度之本质，并不全然符合历史事实，因为造成他们全面反西学的重要原因是他们担心儒学道统有可能被心存补儒超儒之志的传教士天学取代之

这一天上午教宗在美丽的里根斯堡的伊斯格林大广场为30万人举行弥撒圣祭；下午访问他曾担任教义神学讲座教授和副校长的里根斯堡大学，在大学大礼堂会晤科学界人士；傍晚则在当地圣伯多禄主教座堂与誓反教各宗派领导人士一同举行大公合一晚祷活动

因为基督的福音本身具有大公性或普世性；它不但不摧毁任何文化，反而有能力提升它们和与之相融合，能够为所有民族所接受，因为救恩是赐给普天下的，就像梵二大公会议所教导的那样：福音不仅不会使人心灵中与各民族的礼教文化中所蕴藏的美善受到损失

我们不是要反时代，而是要遵循信仰而合理地缔造我们的时代，引导我们的时代”。每个基督徒要学习先辈传教导师的福传热忱和奉献精神，承担起传播天主圣言的重任，做新时代为主作证的新传教士。

我们当初拍完《圣经故事》，让全国40家教会的领袖先看，因为这其实是件很严肃的事，弄不好就会有反效果，失去观众。

当时我的第一反应是：院子里可能有狗？还没等走进屋子，几声奇怪的喊叫声便相继传来：啊、啊、啊......听得出来那是极度孤独的心在看到有人关注它时的兴奋表现，但这兴奋的表现却令人感到悲伤。

我们当初拍完《圣经故事》，让全国40家教会的领袖先看，因为这其实是件很严肃的事，弄不好就会有反效果，失去观众。

金钱不再是让我们用来做善事、向他人表达同舟共济的工具，反而把我们及整个世界束缚在一个自私的逻辑中，这逻辑使我们没有空间去爱别人，以致妨碍了和平。这比喻接着让我们看到，富人的贪婪使他虚有其表。

万物是美好的，反映着天主的光荣；人却是特殊的、有别于万物，因为他是按照天主自己的肖像和模样受造的。（创1：27）人的特殊之处还在于天主用特殊的方法创造了人。