在眉县集中军训一段时间后，就在部队准备出发前夕，爷爷奶奶病重的消息传来了，爸爸如实告诉了领导，说他是家里的独苗，爷爷奶奶就他一个孩子，现在病重了。

这里，我能再继续列举：我们所说的信条，就是我们从整个信理的合一性及简洁性出发，对单个信仰内容的理解：每一单个的信条，说到底，均是对将自己启示于我们并不断显示自己于我们的天主的信仰的展现。

笔者从自身学习的背景出发，仅从圣经神学的角度及牧灵神学的角度，在本文中解释旧约中的逾越奥迹和新约中的逾越奥迹及其相互关系，希望对于我们反省这一主题提供灵性资源。

[3]杨光先从理学出发，反对将天人格化。杨光先的思路很清晰。在谈到上帝创世时，杨光先完全从理学的立场出发，对传教士所介绍的创世说进行批评，他说：噫，荒唐不诞亦至此哉!

士兵忙去请示后又回来，说：“侍御不允许，催你马上准备出发。”于是，蒯适便得了病，几天之后就死了。（出《广异记》）因衡情酌理，根据具体情况具体操作，生死是可以替换的。

正如方济各在通谕《愿妳受赞颂》中所言，如果不是从客观真理或稳固原则出发，而是为了满足个人愿望和眼前需要，法律只会被视为任性的强加或是应避免的障碍。始终需要探索最高价值（参见FT206-210）。

六、无神论者望弥撒10月5日早晨5：30分，我和C兄租车从玫瑰营出发，返回望爱村。清晨的望爱村更加安静，只是因为弥撒，街上才有一两个人影。我们再次来到了教堂，终于见到了小神父。

同时，在感恩中出发，在感恩中奋勉，在感恩中前进，在感恩中散发光辉，在感恩中施放正能量，传递真爱，铸就和平。让我们以自己的点点星光，燃亮人生，努力报答天主、教会、父母师长、亲友恩人、乃至整个社会。

1、唐朝景教　　景教徒由阿罗本主教带领，从叙利亚出发，早在635年就踏入了中国的土地。在长安他们受到了唐太宗的热情款待，并首先着手译经的工作。译经可分为两个时期，即阿罗本时期和景教时期。

似乎是在传递着这样一条信息：从爱出发的选择，一定不会有错。“爱”即选择！这则史海一贝，是感恩成语“结草衔环”中的“结草”的来源。