生来俱有超人智慧的于主教到了罗马后，首先将在南京、上海两个小孩在铁路上哭泣的照片给教宗看，说明是由日本人的暴行造成的。因残暴的日军使中国产生了千千万万陷于悲惨，饥寒交迫流离失所的难民。

这一细节说明，西方世界的精神和思想界自18世纪启蒙运动达到高潮以来，理性取代信仰，导致真理多元化和诸教混杂。至今这一立场依然是具有独立人格的外在特征和时髦。其实，这是一种非常危险的征兆！

他们以令人信服的事实，说明司铎圣职的真谛。他们感人至深的见证，能启发许多青年人追随基督，为他人贡献一生，如此寻到真正的生命。（《爱德的圣事》宗座劝谕，26）。

而领过洗，说明他就是教友。大家被这突然出现的情况惊呆了。谁也没想到这位饱经风霜的残疾孤寡老人竟是失散了六七十年的主内弟兄！现场立即一片唏嘘和激动。

当时上海不少机关、团体承诺供应给养一周或一旬；上海伶界曾发起义演，集款资助难民；区外难民也有节食捐献者，如“三一三难民贩卖团”绝食一天，节资6元，购大饼600余只送难民区；财政部长孔祥熙曾拨款5万元给饶家驹，并说明其中

张修女的答案才真令我们大失所望，她说她其实是一个很没有学问的修女，对于神学知道得少之又少，如果硬要说明生命的意义，她可以去查书，但她相信书上的答案，老杜早就知道了，也不会使他满意的。

如果我们仅说明自杀行为是客观上应受谴责的罪，是道德上不允许的行为，结束此问题，显然是不够的，在某种意义上讲是不公道的。

由此说明：圣玛利亚•玛达肋纳，在救恩史上的重要意义与价值，在我们今天的世界中，也值得受到赞扬。我们事实上有多了解圣玛利亚•玛达肋纳呢？她对我们的现世意义在哪里呢？

但他的生平不详，笔者曾经通过在法国的朋友查询他的相关资料，至今仍无消息，而这也说明如果不发生后来的事情，他只是当时派到中国来的无数传教士中默默无闻的一个，并不引人注目，但显然他的马边之行改变了这一切。

当我们拨通河北修女联谊会副会长赵杏双修女的手机，说明要组织一些从事医疗工作的修女赶赴四川地震灾区时，赵修女用颤抖的声音激动地说：“太好了！太好了！