乃赫米雅又重新规定什一之物的奉献，全犹大又将什一之物送入府库，把那些忠实可靠的司祭和肋未人都召回圣殿中事奉。在安息日前一天的黄昏，就关闭城门，禁止买卖的人出入，恢复了原先那种虔诚的圣殿崇拜。

陈志明副主教：梵二之前几百年教会的规定都没有动过，所以梵二以后有了新开始，有些人就觉得梵二以前的那些规定都是不对的。其实过去的有些内容是很好的。

天主说：在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。要在天空中放光，照耀大地!事就这样成了。天主于是造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜，并造了星宿。

主礼念完祝福词，于静默中离去　　释经员：为表示哀悼耶稣苦难，教会规定，这天守大小斋，这天也该设法默想耶稣的苦难圣死，避免一切热闹。　　

每个善会都有自己的会规，强调会员必须每天诵念规定的经文，完成一定的善工。

修士们到达神乐院的翌日（4月29日）正值熙笃会第一位会祖圣乐伯的瞻礼，汪院长于是规定自即日起神乐院开始全守会规。

祖先崇拜有一套制度性的仪式规定。　　祖先崇拜解决了中国农民有限的生命与无限的意义之间的联系，突破了人生的局限性。在祖先崇拜中，人们将现时己身放入历史与未来之间，放入了祖先与子孙的链条之中。

这其中各方的权利、责任与义务都规定得具体明确，并有严格的条件和时间限制，违者要承担相应的处罚。

圣母圣心传教修女会的初学院院落很大，副导师规定林修女在限时内完成指派的扫院子、擦窗户以及各个角落的清扫工作。每次打扫完后，副导师都会掏出手帕在各个窗台上去擦拭，如有一点灰尘就会指责她。

诵念圣咏之传统的重要性，可从执事和司铎必须诵念的教会规定上得到证明。值得一提的是，另外一个重要的口祷传统玫瑰经，也是从诵念圣咏的传统上延伸出来的。