这不仅是对杨振宁个人思想的解读，更是一场对关于人类理性、谦卑与敬畏之心的沉思。从物理之美到“造物主”：杨振宁思想的内在逻辑要理解杨振宁晚年的思想，必须回到他所献身的领域——理论物理学。

主耶稣的紧急呼吁，强调要以信赖之心不断地祈求圣召。基督徒团体如果藉著祈祷使圣召蓬勃发展，确实只会使我们「对天主的眷顾怀有更大的信心与希望」(《爱德的圣事劝谕》26)。

今年是慈悲喜年，我们有没有以慈悲之心面对生命中的每一个人，慈悲之心就是谦卑服从和服务，我们有没有都做到了？在我接到上海教区的弥撒邀请时，我就在想我该说什么。

2.好教友家庭常有感恩之心在当今这山看着那山高的世界里，很容易隔着篱笆墙看着邻居，或者看着我们喜爱的电视节目，渴望也得到他们所拥有的。

司铎秉着爱和亲切之心听告解，以天主的名义宽恕人。从人性的角度看，为了倾诉，同一位弟兄交谈，告诉神父压在我心中这么沉重的东西，这是好事：一个人感到在天主面前与教会和弟兄谈心。你们不要害怕办告解。

心中装着仇恨的人是痛苦而不幸的人，只有放下仇恨选择宽容，纠缠在心中的死结才会豁然脱开，生命才会有安详、纯净的天空，世界才能实现大同、和平，但要做到这一点、迈出这一步，离不开一颗被大爱所提升并拓宽了的血肉之心

圣保禄说：你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求。（斐4：6）你就把你的需要告诉天主吧。也要为别人祈祷吗？我们不要忘记，祈祷还有另外一个重要的方面：代祷。

1996年颁布的《奉献生活劝谕》中高度评价说：奉献生活根植于主耶稣的表样与训诲，是天父经由圣神赏赐教会的一个礼物，每一时代不论男女，总有人听从天父的召唤和圣神的推动，选择这条特有的追随基督之路，为的是以不二之心忠于他

犯奸淫的罪妇以及有冤情的穷寡妇和她们所遇到的三类判官的故事为背景，指出这三类既严厉苛刻又沾染恶习和唯利是图的判官不认识慈悲这个词，不知道何为慈悲……天主子民在遇到这些判官时，会因一个无慈悲之心的判官而受苦

如果没有主的爱，我的生命早已不存在，如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天……我要衷心感谢放声赞美主的奇恩异宠，满怀对主的依恃之心，把以前种种都置诸脑后，此后种种全力争取（斐3：