但他不满足于肋未人的职分，反而嫉妒亚郎一家担任司祭职，因此联合勒乌本支派的达堂、阿彼兰、翁等人，聚集250位会众领袖，公然反抗梅瑟和亚郎的领导。二、他们反抗的理由是什么？

这表明，这场堕落并非偶然，而可能是米德杨人有意识地用美色与偶像崇拜，引诱以色列人陷于罪中，是一种“属灵的战争”。9.问：上主在事件结束后又如何吩咐梅瑟？

答：他重申了天主在曷勒布山（即西乃山）与以色列民所订立的盟约，特别是十条诫命，并嘱咐以色列人务必谨守这些诫命。问2：这份盟约是只和祖先立的，还是也和当前的百姓立的？

其实，我在说到这些的时候就想起了另一个已经被人遗忘的法国传教士谢纯爱，因为他当年到四川马边传教时，为了语言的方便，勤奋地学习彝语，编著了彝法文教材。

答：因为这段历史显明他们多次背叛天主，从埃及出发直到曷勒布、卡德士、塔贝辣、玛撒等地，他们屡屡惹怒上主（申9:7、22-24）。目的不是羞辱他们，而是警醒他们要常怀悔改之心，知恩图报。

在9天的行程中，参观了凯撒勒雅古海港、耶稣的故乡纳匝肋、圣母领报大殿、白冷主诞堂、加纳婚宴教堂、五饼二鱼堂、圣母安眠堂、鸡鸣堂、约旦河耶稣受洗处、最后晚餐厅等39座教堂和纪念处。

之后，我们有确切消息说明，殷铎泽在结束学业之后转入巴勒莫（Palermo）“圣方济各沙勿略”学院就读文学，作为学生(academicus)完成了为期两年的学习5。

阿勒颇城最近几个星期发生残暴的战斗，情况尤其严重；尊重人道援助的权利，确保筋疲力尽的平民得到协助和安慰极其迫切，那里的人民仍处在绝望、巨大苦难和贫困当中。

经上记载，“耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：‘人们说人子是谁?’他们说：‘有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚，也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。’耶稣对他们说：‘你们说我是谁?’

教宗在萨拉热窝首位主教天主之仆若瑟·斯塔德勒（GiuseppeStadler）蒙席的墓穴前祈祷後，认真聆听了经历过90年代巴尔干战争苦难的三位见证人的叙述。