好多年前，在一本由河北“信德”出版，笔名叶帆编著的书籍《幽默与启示》中看到一则至今记忆犹新的幽默故事，也是发生在教友与神父之间。

有这样一个故事：在一个贫民窟中，出生了一对双胞胎，哥哥聪明英俊成年后经打拼拥有了自己的一片事业天地；而弟弟天生下肢瘫痪，并且精神错乱生活不能自理。

记得曾看过一部《神父有难》（其他译名神父受难记、杀死神父、加尔瓦略山、耶稣受难像）的电影，讲述了在一个阴郁清冷的小镇上，受人敬仰的神父与一群愤世嫉俗的“泄愤者”在精神上不断对抗的故事。

记载式文体———描写故事，但没有评论、作者的观点及属灵的教训。《圣经》虽是天主的话语，但它并不是“只报喜不报忧”的书。《圣经》记下人的优点，也不隐瞒人的缺点。

我当时的墓志铭是这样写的：这是一个爱教爱国的神父，他最大的遗憾是他的心载不下他的情，他有太多收割不完的庄稼。我的情很大，爱国爱天主爱人的情很大，我的心太小，放不下。生命有两种，有理有情。

《磐石杂志》在1934年出版过“公教与爱国”专号，专门针对东北沦陷和伪满洲国而发，鲜明地表达了天主教教会反对日本侵略的爱国立场，于斌主教写了卷首语，陆徵祥则发表了《以公教立场评判日人侵占四省事件》的长文

傅主教是改革开放后我国天主教第一位自选自圣的主教，他现身说法，坦露了自己担任牧职以后的心路历程，勉励新主教们继承和发扬中国天主教的优良传统，坚定信心，善尽牧职，潜心修德，践行信仰，带领本教区神长教友高举爱国爱教旗帜

基本上，我们使用福音故事、寓言或类似的东西，但没提到耶稣的名字。我相信耶稣不会介意。」在九十年代末，因着「长颈鹿美语」的缘故，丁神父成为了电视明星。

阿明家，闹哄哄地挤满了一屋子的人，大部份是阿强当年的追随者，当大家寒喧完，静下来的时候，阿强说：我先给大家讲个和尚的故事，一个天主教和尚的故事。天主教和尚？我警惕地坚起了耳朵，虽然我已放弃了信仰多年。

本堂神父们于是询问了听完婚前道理的情侣，但有些人因害羞分享自己的故事，不敢接受这种恩宠。其中一对有幸由教宗主婚的新人是步入中年的加布里埃拉（Gabriella）和圭多（Guido）。