文革结束后，藏地恢复了宗教信仰自由政策。从前有教堂的教友村落，陆续重启教堂，教友们自发捐资修建传教士坟墓。

老书记说：“我们村原来特别贫穷，感谢党的扶贫好政策，我代表村民们感谢各级政府对村的大力支持及帮助，尤其市内佛教的法师和天主教的神父等爱心人士及企业亲自到我们山沟了解我们的困难需要，投资治理，提供树苗，协助我们治理荒坡

歪曲解读《圣经》，断章取义解经，玩弄圣经文字游戏。

但自康熙四十六年（1707）之后，由于“礼仪之争”引起清廷的限制传教政策，这批“天学”文献中和基督教教义与神学伦理及相关的部分，除了在一些教堂图书馆中保存外，社会中则不易见到。

1980年政策开放后就开始暗中传教，帮助堂口讲解十诫、圣教要理，劝导信友回头认罪，归向天主，大家叫他讲道先生。

正因如此，绵里藏针一词，于我却有另外的一番解读，我愿把它看做是一个褒义词，当然这里的针，非恶毒之针，乃是力量的蕴藏；而绵，乃是用细软的依侬软语，去化解，去起来奏效。

但从此以后再也没了下文，不过，我希望这一来一往能有助于这位网友对教会历史重新解读和认识，更好地明白邪教和正教的区别。

因此他就是全部法律的中心，剔除了他，全部法律就失了它的意义，更难以解读（默5：1-5）。我是天主子（路22：70）公议会审问耶稣说：那么，你就是天主子了？

他懂得在现实中解读事件的发生，关注他周边的事，懂得做最明智的决定。　　　透过他，亲爱的朋友们，我们可以看到，如何才能自由和及时地回应天主的召叫。我们也看到什么是基督徒圣召的核心，这核心就是基督。

在我看来，一直被解读为‘阿勒山神秘物体’的物体只不过是具有部分阴影的岩脊，上面覆盖着不同厚度的冰雪。”