梵二就认为“那些非因自己的过失，而不知道基督的福音及其教会的人，却诚心寻求天主，并按良心的指示实行天主的圣意”，及“勉力度正直生活”的人，都可得永生。(教会宪章１６。)

有一次一位神父以为奶奶识字是假的，怀疑她只是靠死记硬背，熟悉经文而已，于是就盖住一段经文的上下文，让奶奶说出中间的字，结果令神父吃惊的是她没有被考住，她不但说出字的发音，更能说出这些字的意思来。

从圣母那里我们不但学会了乐于助人，也学会了谦虚和慷慨接纳天主的圣意，信赖天主，深信天主的决定和作为为我们必然是真正的益处”。

依撒意亚劝勉被放逐的犹太人，不必老是顾虑古代的事（即犹太人被天主大能拯救出埃及这为奴之地之事），以为这些伟大的事只存在历史上。不！跟着天主只会越来越好！天主的许诺是更美好的未来。

闭门会议实非纯粹的投票选举，祈祷也是当中的基本要素：不单是枢机团的祈祷，更包括全球信众的祈祷，大家同心合意地祈求天主按照祂的圣意，赐给普世教会一位新牧者。

这是时代的召唤，更是天主圣意之所在！

天主说：回到你的镇上去，你所见到的神视，是指你将以天主的圣意，而非依人的意思而完成的某种事业！接着，又在一次祈祷中见到十字架上的耶稣，给他显现自己的圣伤。

（伯三13-15）上面这简单的几句劝言，我们已可看出，旧约对伯铎的影响有多深，因为他曾两次引用了依撒意亚先知的话：「请看！有吾主上主扶助我，谁还能定我的罪呢？」

在“四大皆空”的灵性生活下，人完全可以靠自己守意顿悟，即可实现跳出三界外，不在五行中的理想自救。世界不会因自身的原因存在，同样，人不靠外力的帮助也不能实现拯救。

最终他被召叫，就是为突现他的牧传使命，不是按照他自己的观念和他个人的雄心，而是遵照天主自己的圣意和天父所设计的救赎计划，并由基督所实现的。正如耶稣那样，司铎是在服侍天父。”