教宗指出，「各个教育单位，包括家庭、学校、基督徒团体、运动和文化机构都蒙召促进道德和法律意识，指引人们采取诚实、安详且团结的生活模式，逐步克胜恶，并为善铺平道路。

恶园户的比喻告诉我们，父亲派遣儿子去收果子时说：他们会敬重我的儿子（玛廿一37）。

事实上，听告解司铎每日都蒙召前往‘恶与罪的边缘地区’，而且他的工作体现了牧灵上的真正首要之务。

教宗说：微妙和复杂的世界舞台令我想起了我常说的‘零星的世界大战’；面对这一局势我们必须重申：我们若不拒绝恶与暴力的意识形态，一切以操纵和侮辱天主圣名而消除异己和差异的极端主义的解释

因我们的犯罪行为得罪了我们的好天主，所以我们必须要悔改，在主面前承认自己所犯的罪恶，恳切祈求我们仁慈的在天大父可怜我们，救助我们，宽恕赦免我们，使我们脱离罪恶的诱惑，改邪归正，改恶迁善。

教宗引用福音中的话鼓励他们说：对你们而言，乌克兰希腊礼天主教的修生和司铎们，这些挑战似乎超出了你们的能力，但我们要记得若望宗徒的这句话：‘青年们，我给你们写信，因为你们已得胜了那恶者；天主的话存留在你们内

当得知那些被请者凌辱了仆人，并把他们杀了后，主人终于发了怒（这也让人联想到恶园户比喻中的情景）。

我们切莫自我封闭在自己的「小世界」里，一意孤行，因为「当一个民族、一个宗教或一个社会成了一个『小世界』时，它就失去自己最美好的部分，陷入傲慢的思维，即『我善你恶』的思维」。

圣雅敬女子教养所牧灵工作负责人莱昂（NellyLeòn）修女在致词中表示：「我们见证了一个信念，即生命必战胜死亡、善必战胜恶、人心的正直必战胜自私的贪婪。」

再者，「造成」贫穷的原因是「自私、傲慢、贪婪、不义」，这些恶「跟人类一样古老」，而「罪」往往「牵连太多无辜的人，导致悲惨的社会後果」。