离家之后，两人住在以前的仆人金荣家里暂且栖身。冬去春来，又是一年光景，庆娘觉得这样下去终非长远之计，不如回到家里坦白一切，希望能求得父母的原谅，并成全他们，过名正言顺的夫妻生活。

天主常透过祂的仆人来传递旨意。服从也是「圣德之母」，在灵修生活中至关重要。「梅瑟、亚郎和胡尔便登上那山顶。」背景：亚郎是梅瑟的哥哥，是司祭职的原型。胡尔是支派的长老，传说是玛利亚的丈夫加肋布之子。

讽刺意味：富翁仍把拉匝禄视为可以差遣的「仆人」，反映出他灵性的僵化，未真正悔改。他求亚巴郎帮助，却非出于爱德，只是自保。教义联系：地狱（或受苦的阴间）是人自由选择的结果，是远离天主爱与光的境况。

还是与上主同行于正义与和平之道？基督门徒所走的是正义、怜悯与谦卑的道路。做为一个积极的、有目的且正在进行中的行动，合一祈祷周的主题以「行走」为象征，正传达出基督门徒的活力。

家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道衰亡。女人不柔，福乐尽丧。常言道：男人美，美在责任和品德；女人美，美在宽容和无私。男人美，美在深度和真诚；女人美，美在风度和表情。

取胜之道，在于服务和技术。今天台北的出租车司机还会说，罗东医院了不起的一点，就是义诊，遇到出不起钱的人，分文不收，照样动手术。

斟酒盛肉啊，优待贤臣，咨询治国之道。醉里唱和啊，丰富的诗篇咏成。君王的清明节，跟普通人的大不一样！

简单的两句话却点出了人与人之间的相处之道，很多破裂的人际关系都源于“争”和“抢”。然而这不争不抢却是扎根基督，放下一切的自然结果。

主耶稣告诉宗徒们，他不再称他们为仆人，而成为我们人的朋友。在每天的祈祷中，特别是在弥撒圣祭中，我们更分享主耶稣的爱和生命，成为耶稣第二。基督徒就是小耶稣基督。

在这所有的头衔之上，他最珍惜的是,God’shumbleservant上帝谦卑的仆人。他将圣母大学变成世界高等学府的中心，让信仰和理性并存，教士和俗人同处。