请你来我家，进入我的心。我用心迎接你，愿意聆听你。这博得好感的能力能使我们进行真正的人性对话，在对话中，言语、思想和提问都发自大家共有的友爱和人性经验。

解放后，我家分得土地、房屋、牲畜，日子一天天好起来。

胡会长不仅以爱的行动走在了前面，而且提出我就是教会的理念，提倡每一位教友都要有教会是我家，我与教会不分彼此的主人翁思想，对教会的各类活动都应有一马当先、舍我其谁的积极精神。

随即修女给我讲了信仰的道理，并到我家把上供的东西都处理了。这样我皈依了天主，走进了教会大家庭。不过因为道理懂得少，信仰也是稀里糊涂的。两年后的正月，婆婆到亲戚家吃饭。

我说，你们只拣选我一个人，我们天主教那麽多主教神父，那麽多虔诚的信友，我家那麽多亲人，你们都不拣选，只拣选我？我不接受拣选，我和他们生在一块，死在一处！你们拣选谁，谁就得救？你们倒成了神！

我年轻时尚非教友，我听到上辈讲：我家亲戚中一个长辈，她临终时不住地说“丢不落”，因为她家有的是钱财，却一丝一毫也带不走呀！

虽然结婚时没有进教，但对天主教产生了很大的兴趣。女儿一岁多时，本堂邱文廷神父下会办班，讲了九天的课，她听了七天，第五天就主动要求领洗了。而且还组织本村教友聚会，参与堂区各项活动等。

长期“以牧灵为重”以“福传为轻”的教会神长，当迅速调整战略思想，实行“牧传并重，传牧结合，以牧促传，双腿迅跑，进中求存”的策略，万不能再以广义的牧灵思想代替狭义的福传行动了。这已经误了许多大事！

公交车出都市、过平原、进山区，行程六小时到达太原。9月4日上午8点，由武神父同村的一位教友，带上我们一行六人离开喧嚷的太原，向朝圣地洞儿沟进发。

卢浮宫里的画像《加纳婚宴》走出堂门，天色已近黄昏，看到游人仍然排着长队等待进堂参观，其中有些参观者并没有信仰，是因为那部与这里同名的电影让大家来捕捉蛛丝马迹。