“信德”出版的2014年瞻礼单采用的圣三画像对有些教友来说可能有点陌生，现以台湾礼仪专家潘家骏神父的解读为大家作一介绍。

礼仪由徐宏根主教主持，本教区的17位神父共祭。

这次的礼仪是朱主教晋牧后第二次为本教区的执事主持晋铎礼，也是今年3月23日在圣油弥撒中宣布退居二线，委任副主教麻显士神父作为他的全权代表后，在公开场合主持大型活动。

它是“公共祈祷”，因为这祈祷的内容包括了上主所钟爱的整个人类（《礼仪宪章》53），正如弟前2：1-6所说，要为众人的得救而祈祷和谢恩，为叫我们能以全心的虔敬和端庄，度宁静平安的生活；然而最重要的，“信友祷文

在他们的帮助下我发现了教会礼仪的美好，从那时起我便越来越喜爱礼仪，因为我感觉到在礼仪中看到天主神性的美妙，苍天也因着礼仪而在我们眼前敞开了”。教宗从小热爱教会礼仪，也爱上了神学。

贾志禄神父给教友们讲解了天主教礼仪简史，让教友们对天主教礼仪的发展，有了清晰明了的认识。来自西昌教区牧灵培训中心的段加辣修女，主要负责带领团体活动与祈祷，全程陪伴教友，对教友进行灵修辅导。

答：梵二希望某些礼节能「回到圣教父们的原始传统」，也就是说，要恢复早期教会中单纯而深刻的礼仪精神。问：这样的用词以前出现过吗？答：是的。

弥撒礼仪不仅以祝圣饼酒的话语，也以至高的敬意，及其钦崇仪式，来宣告基督藉「饼酒实体转变」（transubs-tantiatio）而亲临的奥迹。

礼仪开首，汤枢机说：真福保禄六世生于上世纪一个动盪、革新的年代，他为我们立下了基督善牧的榜样。

纵观中国教会在语言本地化进程中的表现，我们从圣经、礼仪、神学、福传这四个方面进行探讨。