八十年代宗教自由政策恢复以后，由于老堂不能用，教友们便只好利用生产队的几间房过宗教生活。每逢节日，总堂胡庄的神父都会前来做弥撒、行圣事。这期间条件虽然艰苦，却是宗教气氛最浓的时期。

日寇为了推行其"西进"、"南进"的扩张政策，实现勾结德、意法西斯瓜分世界、称霸亚洲的国际阴谋，在外交上也不择手段地向亚洲伊斯兰教国家渗透，实行所谓"回教利用政策

笔者认为官方在打击东方闪电这类邪教时，如能对家庭教会中纯正教会采取更灵活的政策，将有助于抑制邪教势力的扩大。

中华人民共和国建立后，人民政府贯彻宗教信仰自由政策和独立自主、自办教会的方针，正定县天主教会经过反帝爱国斗争，走上了独立自主、自办教会的道路。

道光二十五年（1845），清廷的禁教政策正式结束，教会活动也由秘密转为公开。此时的海门大地，已是一片信仰开化之地，青龙港周围之地的信友人数与日俱增。

从中国天主教主教团礼仪委员会（教务委员会）到上海光启社和河北“信德”所出版的这一百多种礼仪图书以及海内外教会合作培养的20位礼仪学人才，从一个侧面再现了改革开放以来，我们国家宗教信仰自由政策的贯彻落实。

“2022年12月初，山东疫情防控政策优化放开后，当月15日，郭神父积极参加了当地福爱助老服务中心的义工探访活动，我们一起去了济宁市二十里铺看望、慰问和祝福当地的麻风病患，并为有需要者傅油……”李修女说

几十年前，教会百废待兴，老一辈的神长，因着他们对主的信赖，从各种各样的艰难困苦中，保持了信仰的种子，在政府落实了信仰政策后，使教会福传的使命得以延续，再次启程。

他们今天之所以会养成这种生活习惯，是与他们的贫穷落后和没有受到教育息息相关的，还有他们终年住在山上，山上严重缺水，连饮用水都没保障，哪还有水做其它的，加上自然气候恶劣，再加上极度贫穷，最后他们还没有受过任何教育

在这一点，是必须要有效力的政策去推动手足之情这原理，确保那些人民──在尊严上是平等的，并有同样的基本人权──得到资金、服务、教育资源、健康照护和科技上的福利，使得每一个人都有机会表达和实现他或她的生命规划