你不怪罪他，反倒把钱送来了。”房主说：“我们是天主教教友，教友以爱为怀，按良心办事。二刚他精神失常，身不由己，不应该怪他。你们家又困难，要你们的钱我实在于心不忍。”

（咏119:77）从而进一步在反省中建立健康的自我形象，稳健的价值观念，清晰的人生目标，接受和付出爱的能力等等。

司铎也是富有人性的人，他必须学会不受制於自己的限度，反而应使自己的天分结出果实。教宗说：一个司铎若是平和，爱好和平的人，即使在艰难时刻他也会在自己周围传播安详气氛，传递与主耶稣交往的美好。

他反问道。你只想到天主会惩罚你。难道天主只是一个会惩罚人的天主吗？当然不是啦，天主还是爱！你感受到天主的爱了吗？他摇了摇头。除了担心天主可能会惩罚你之外，你觉得天主赐给你恩宠了吗？当然有了。

3.信仰反省在旧约中，老年得子（创18：10）、石女得子（撒上1：5）那是来自天主的恩赐，但是在婚姻中完成的。像圣母这样贞女怀孕生子的事，仅凭理性无法理解。

耶稣引用贫富对比的故事，主旨在劝勉世人明了一个重要道理：没有爱，到头来富贵是空的，反成了生命的惩罚。

三代人的价值观如此大的差异，同样反映在信仰生活中，就在每个人的身边，只要用心观察，在各种场合都能看到。

区别则在于后面一句：光荣你们在天之父，只要我们的目的纯正，那就不必隐藏善行，反该发扬光大，让有眼能看的都看到，使其产生连锁反应而影响、感染更多的人称颂赞扬天主。

2.民众对耶稣起了反感人从惊讶到反感是一个从内心生气到嫉妒的雾霾开始弥漫的过程。人的惊讶是对超出预期和想象的人或事件的自然表达，也是对超出自己能力的优秀者的自然羡慕。

陈姨反问道。“你们信教不就是教人行善吗？那就为村里做一些好事吧，帮村里照顾照顾那些孤寡老人怎么样？他们没儿没女，一旦生病，都没人去照料，你们能不能帮帮他们啊？”“这个主意好！”