保罗开始给外邦人传福音时，犹太人坚持要作基督徒先要作犹太人，也要守割礼。但是耶路撒冷会议决定，外邦信徒可以不守割礼。尊重了外邦人的礼仪和习惯。

姚公一生饱读诗书，文学功底深厚，喜爱著文和翻译，《爱的呼声》、《退思恳言》、《小牧童》、《圣母小故事》、《圣龛中的呼声》、《师母篇》等脍炙人口通俗易懂之书籍，皆出于其笔之下。

亚洲各国六十年代教会社会工作是专注于慈善救急灾难的服务，七十年代后增加了社会福利的观念，进入八十年代时与慈善福利并兼的是更积极的推行发展工作的服务，自梵二大公会议后以及历代教宗的通谕提示，教会社会工作的基本精神

尽管教宗在宣布退休时指自己身心的精力正在减弱，但如果说一位如此多产的作家也许因心理阻滞而不能写作，却是难以言之成理。

而小海龟不依靠妈妈，自己能爬向大海，说明它们是生而知之，但是人却要学而知之。更令人吃惊的是：海龟能利用星空导航来识别路线。

这也正是主耶稣在呼喊我渴时所预见的可怕又可怜的景况，人们总习惯于舍本逐末，把最重要的荣主救灵当做次要的，却把吃喝穿戴衣食住行等当做最终目的。

明代入华的耶稣会神父在翻译天主教经典时，新创出“天主”一词为造物主Deus的译名，为传教的方便与效果，将中国先秦典籍中的“天”和“上帝”译作天主，耶稣会士白晋、马若瑟、傅圣泽等认为“在中国古书中闪耀着天主教某些主要信条的痕迹

它强烈地表现一个民族的精神、愿望、特征，还是民族凝聚力之所在。因此说，节日也是一个民族一年一度地传承着它独有的气质与文明的神圣方式。

哀矜：怜悯之德神哀矜：就是精神和灵魂方面对人施行爱德帮助：解人疑惑，教导愚蒙，劝人悔改，安慰忧苦，赦人侮辱，忍耐磨难，为生者亡者代祷。当有人在信仰方面有疑惑时，你帮助其走出困境了吗？

1894年11月，孙中山与志同道合的朋友们在檀香山，接着于1895年2月在香港，成立革命组织兴中会，举行宣誓仪式时，孙中山第一个登上讲台，左手按着《圣经》，发表了誓言，提出振兴中国的口号，由此可见《圣经