所以面向世界，我们不能对世界持一个排斥的态度，而应该是广泛吸纳世界文明提供的优秀文化，丰富中华文化。要以这种大爱的态度，对世界人民，尤其是世界宗教界的人士表示应有的尊重。

可惜这里的地基也有滑坡的迹象了，有的房子都也被拆了。我在感叹为什么把房子建在这样的地方呢?投资那么大，才建起几年时间就这样子了，真可惜啊！为什么当初不选好一点的地方呢？难道就没有比这更好的地方了吗？

……只有在国家的空间被如此穿越，地质被如此变形，只有公民认识到自己是一个难民的世界上，人类的政治生存才是可以想象的。

因为，如果没有爱，没有友善，人与人之间的关系就会成为赤裸裸的利益关系、金钱关系，或者在关系中充满敌意和排斥，更有甚者，动辄就加害于人。友善意味着包容。

因此，耶稣的独特之处在于共融，而不在于排斥。　　如果说在给在斯卡尔法里的回信中，教宗更多地将焦点放在了耶稣基督本身，而在与斯帕达罗神父的访谈中，他则更加侧重于阐述教会以及教会的牧者当有的态度和方向。

现实生活中，每个人都有自己的缺点，而那些本身就具有某些优势的人，当别人指出来时，往往容易极力排斥、否认。

总之我觉得在政教分离的前提下，并不应该排斥、封锁对宗教作为一门学科、一种知识的介绍。他举例说，在美国有介绍进化论，也有介绍神创论的，并不会因为有介绍神创论，大家都变成信徒。

蔡惠民副主教表示，神学会议亦有反思这课题，他指内地近年强调的宗教“中国化”，引来了误解，神学会议则给予澄清，“‘中国化’与教会一直强调的信仰‘本地化’，并非互相排斥，这是自然的因果关系，即教会真诚在自己的生活中活出并见证信仰

但就算是那些身陷险境被坏榜样领入歧途的人，却没有失去对真爱与真幸福的渴望。可是我们该如何对那些年轻人传讲希望呢？我们知道唯有在天主内，一个人才能找到真正的满足。

在出谷纪这是第一次，梅瑟和亚郎被雅威委托向以色列子民讲话；这是第一次关于礼仪庆祝的训示。这次显现特殊被强调在埃及，突出出离埃及与逾越节间的关系。