救赎使人类重新与天主和好从人的角度看赎罪：有与天主和好之意，也有被救赎的观念。人因为罪而与天主隔离，生命成为罪恶的奴役者，而救赎者则是要废除奴役，使人得释放。

我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）罪人也是人；（2）天父等待每个人；（3）慈爱的使者。1、罪人也是人“税吏及罪人，都来接近耶稣，为听他讲道。

人之所以拥有位格的尊严，乃因人按照天主的肖像被造，人有灵魂。而“道德生活的操练，证实人位格的尊严。”（《天主教教理》1706条）。

这要求你们警醒，好能发现圣神的新意；要求你们清醒，好能看清新前线的复杂局势；要求你们有分辨的能力，好能认出限度和适当的行动方式；要求你们融入现实，触摸在人身上的基督受苦骨肉。

正如耶稣在福音中所说的：“当不洁之神从人出去后，走遍干旱之地，寻找一个安息之所，却没有找着；他于是说：‘我要回到我出来的那屋里去’。

这是孤岛上的孩子们寻找父母的情景，也就是人用自己的智慧寻找神的写照。人找神，找到的是没有凭证的虚妄。就像孤岛上的孩子，找到的不是“无神”，便是“多神”，甚而“假神”。

基勒乃人西满教宗谈起福音中被罗马士兵抓住、被迫帮耶稣背十字架的基勒乃人西满（路廿三26），称这个人即使没有选择，依然参与了主耶稣的受难。

教宗接着解释说：说人闲话在梵蒂冈是禁语，因为它是滋生恶的语言。在梵蒂冈城内，恶通过说人闲话的行为渗入其中，投下它的毒药。说人闲话使人搬弄别人的是非，破坏团结。没有人能免于受到这种诱惑的传染。

耶稣天主子受天父派遣成为人，在地上与我们共同生活了33年，就是要取得人神合作福传的经验和果效；30岁后，他带着宗徒们整天风餐露宿、马不停蹄地到各处福传，并伴随着各样的医治和神迹，最后担当了人的罪被钉死在十字架上

同时我也深刻地认识到了团体和人之间的互相依赖性，这一点之前经验缺乏，将来我要努力将教友团体建设成为生活的中心。