教宗的弥撒讲道，首先回顾了福音中三位女人的形象——玛利亚·玛达肋纳、约安娜和雅各伯的母亲玛利亚。她们前往耶稣的坟墓，为将香料涂在离她们而去、已经死亡的耶稣身上。

圣母面容和蔼慈祥、形象逼真，不过至今没有搞清是什么金属铸造。据父亲秦西满讲，这是他于1940年在西安鬼市（晚上经销来路不明物品的集市，天亮即散，故称鬼市）用一个银元购得的。

很多人不了解我们教会，一说起修女就会联想到身穿会服在教堂里念经、不问世事的形象，他们还不知道修女们的服务，当修女们为了服务的弱势群体站在马拉松赛道上，正是见证信仰、见证福音的时刻。

3.1基督在约旦河受洗，以他的身体，神圣地亲临水中；他从水中上来，圣神以具体的形象亲临于他，好像停在他身上。同样，当你从神圣的水池中上来，你被傅油，如同基督被傅油一样……。

那些意识形态借着虚伪的形象压迫人民。因此，你们可以知道我是多么重视经由对话的途径，来解决任何冲突和紧张局势，以便使每个国家，包括安哥拉，成为和平与友爱的家庭”。

试想，在一个神父的言谈举止里看不到主的形象，或者他生活在极度的痛苦里，那么，这位司铎即该反省内在的生活，以及祈祷、读经、行圣事和应尽的本分做的如何了？

因此若翰自己对纳匝肋的耶稣身上所表现出来的默西亚形象也有疑惑(玛十一2-6)。

这一片沙漠突然之间变成夜晚灯光灿烂的城市，不再是天主之城的形象，即那从上天而来以和平点燃世界的天主之城了。

圣保禄在这里是在告诉那些领受了洗礼的人们：你已接受了一种新的身份，通过这种身份，你越来越成为你在天主眼中已有的形象，因为天主按照自己的肖像创造了你（参阅创1：26）。这种新的身份不仅仅是个人的。

相反，中国的某些具有官方背景的公益慈善基金会却因负面形象而成为了举世瞩目的质疑对象。其实，虽然物质条件相当重要，但精神建设和信仰追求同样重要。一个社会忽略和缺少了后二者，后果会不堪设想。