父亲闻声勃然大怒，即使我这个家中最小、宠多罚少的心肝女儿也没能逃免父亲的一顿怒斥。父亲真的怒了，大声吼道：臭丫头！你胆敢再这么无视天主，阻挠干扰，就给我滚出这个家！

作者以孩子的单纯的眼光，把自己从幼年到少年所观察和认识的一位中国年轻基督徒知识分子有血有肉、平凡而又高尚的形象跃然纸上。

试想如果妈妈和孩子一起愉快的享受吃鱼，告诉孩子虽然现在鱼肉少，只要我们一起努力，一定能买更多鱼，孩子是什么感觉？

这两门圣经课，都是修士与修女合上，学生人数在修院高峰期，达到100人以上，上的都是大课；就是在后来圣召减少时，人数从来没有少过20多人。

贾少志神父动情地说：这次徒步朝圣，虽走了近两天的路程，我的脚上起了不少水泡，途中肚子饿时，我放下了面子，乞讨了一顿午餐、一碗开水。在我司铎生命里我将铭刻在心，化作我成圣的动力！

随军抗日，进行宣传、慰问和救护工作的云南省妇女战地服务团的60名女战士中有6名昆明回族女青年，即马少良、沙英华、李淑珍、马如琴、撒明腾、马玉仙。

（二）受城镇化和人口迁徙的影响，大多数偏远、贫困的信教群众聚居村人口急剧减少，结果教堂多、教徒少；城区，特别是城郊结合处信教群众聚居村人数猛增，结果出现教堂少、教徒多的现象。

再一看刘子重家徒四壁，空空如也，连点隔夜粮都少而又少，几亩地在寒凉丝丝的春风中毫无绿色。崔淑的心也同凉风一样冷冰冰的。她常常暗自流泪，恨父亲欺骗了自己。一朵鲜花插在了牛粪上，又岂能奈何！

想得太多，反而做得会少，服务就是要放下自己。不知道迎接我的会是什么，也不知道去了能够做什么，我将一切交付于天父手中。与麻风病人的接触通过澳门利玛窦服务中心帮忙联系，我得以到陕西汉中疗养院服务。

第三，重视由少人数团体组织的宗教活动。他们的团体叫［座谈会］。座谈会一边学习法华经，一边分享生活上的苦恼。　　从农村迁移到城市的移民热烈支持强调现世利益的教义，移民喜欢信徒互相帮助的气氛。