基督信仰团体充分认识到，象伯多禄、雅格伯和若望宗徒那样被单独带上了一座高山（玛17，1），再次在基督内获得天主恩宠的礼物——在圣子内成为天主子：这是我的爱子，我所喜欢的，你们要听从祂

附1991—1994中国教会通过“中国教师和陶成者项目”赴美45名留学生情况：●1991年第一批4名中国修生：陆裕春、倪勇；陈书杰、窦学森。

身为中国人，也可以提出这个问题：天主把唐山大地震之预言藏在圣经密码里的目的何在？难道只是为了若干年后，将有一位犹太人发现这项预言，用来警告他的同胞，该怎样面对核战之危机吗？

在艰苦的磨难中，他开始反省他罪恶的生活（省察），回想父亲的慈爱，最后他毅然决定：我要起身往我父亲那里去，并要对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你……这几句话充分表现出痛悔的意义

而且，《利玛窦全集》、《马相伯集》、《苏雪林集》等连篇累牍，相继问世，天广地阔，可尽情筛选。

的人就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”

在杨廷筠的《代疑篇》里，杨氏可能是第一个使用“撒责尔铎德”的中国人，随后在《天释明辨》，严谟的《天帝考》等著作里随处皆有。

因此灵修学课程除神修入门、基本神修学、神修史、专题研究（例如圣人圣女们的祈祷）、神修讲话等等外，还得开灵修辅导学（在国外称灵修陪同或灵修陪伴Accompagnement,陪伴这称为同行者同路人Accompagnaleur

他小学毕业后到徐汇公学就读。徐汇公学是耶稣会办的学校，照耶稣会的规矩严格管理，教育认真。那时刚恒毅主教在上海召开第一届中国天主教教务大会，有60多位外国主教，其中有两位中国监牧参加会议。

他于是要求留沪，就读于徐家汇区创办不久的法国耶稣会圣依纳爵公学（SaintIgnace，徐汇公学，徐汇学院）1。