教宗接见6000名无家可归者，并向墨西哥和海地飓风、意大利和厄瓜多尔地震灾区呼吁募捐并捐款。

参与圣乐大会的圣咏团成员、音乐家和圣乐专家来自世界各地，其中包括美国、巴西、中非、黎巴嫩、伊拉克、墨西哥、越南、土耳其和中国。透过他们的临在，我们体会到教会的普世性和她多元的传统。

当时的墨西哥和西班牙都发生严重迫害教会的浪潮，而一些集权国家也在那时逐渐兴起坐大。教宗说：“对比约十一世明智和坚强的作为，人们无不感到钦佩，他所寻求的无非是使教会得以完全行使自己的使命的自由。

来自利比里亚、乌克兰、法国和墨西哥的4个感人的见证吸引了人们的注意力，一起思考关于克服歧视、排斥及家长作风的必要性。一位患有唐氏综合症的法国代表的话非常感人。她说：“出生时，我有可能被堕胎。

若望保禄二世1979年访问墨西哥时，一些接近贝尔格里奥的神学家们对这位教宗谴责解放神学偏离正道的讲话有重要的贡献。

可是，如果在我们居住的瓜达拉哈拉市、墨西哥的第二大城市，你问一般人，尤其是年轻的一辈，什么是教会最神圣、最重大的节日，百分之五十的人会回答说：圣诞节。封斋期呢？他们会告诉你：「啊！

我认识一个墨西哥的女修会，这个女修会朝拜圣体已经130年，即使在教会受迫害的时代也没有停止。教宗在劝谕的第67节中规定了一些圣堂一些经文来永久朝拜圣体。在我的祖国尼日利亚的许多堂区已经这样做了。

这使我想到一个墨西哥故事。某个地方遭旱灾，有些村民去找本堂神父祈雨。神父问道：“你们信天主会俯允吗？”“当然信！”他们回答。

他指出，如七十年代赖诒恩神父倡议政府成立菜蔬总批发市场以控制菜价；越南船民在港时，神父及修女不时关怀船民，后来教会成立正委会及劳工事务委员会，均以实际行动关心社会。

这段祈祷是在罗马帝国皇帝迫害基督信徒之后，为政府当局而发的。祈祷说必须为迫害者祈祷，就像耶稣基督所做的一样。这个祈祷领导了世世代代的基督信徒面对政府和国家所保持的态度。