教宗论及亚巴郎的形象，说这位信德和望德之父已经年迈，他的妻子又不孕，但他依然相信天主必将兑现祂的许诺，赐予他一个儿子。亚巴郎的信德开启了一种似乎不合情理的望德。

2014年信德文化研究所和河北师范大学历史文化学院以及上海复旦大学联合举办了关于“正定教堂惨案暨宗教在战时的人道主义救助”国际学术研讨会，当时雷立柏老师、姜郁春老师及在座的很多老师都参加了这个会议。

约旦王室积极促成的本次会议中，约旦国王文化事务顾问加兹•本-穆罕默德王子亲自到会。在此中东陷入战争、恐怖袭击等艰难冲突境地之际，基督徒，特别是年轻基督徒被迫大批背井离乡、移民西方国家。　　

早在1985年，日本每日新闻就出版了大河内了义先生所著的《自然的复权》一书：他以其在欧洲的生活体会在书中强调：“基督教的天主并没有死”，实际上，自然科学与基督教文化的关系根深蒂固，并非一般人想像的那样简单

上述原则，“对于文化交谈也相当重要。在400多年之前，利玛窦已了解这些原则，并每天实践”。他说，“利氏成功在华传教的主要秘诀，是他小心谨慎地研究、了解及尊重中国文化而不盲目崇拜。

购买书本与否，是人们经济的镜子，然而我们也知道出版社的出版方针正在适应这种危机，艺术书籍不论在一般层面或国际水平都有显著发展，例如主题书籍，在艺术及文化的书籍上编辑装订精美。

“世界粮食论坛”正在研究来自“方济各的经济”中的各个议题，在随后举办的大师班将特别讨论几个议题：第一个是建立一个场所，让全世界的青年人找到解决的方案，也包括技术与技能的解决方案，以便开展与农业相关的企业活动

周至教区兴平堂区南于村教友李正斌，多年来一直喜欢阅读“信德”和其他教会读物，而且通过阅读学习使他充分认识到，要提升信仰素质及加强文字福传工作，都必须重视教会读物，因此从2007年开始，连续八年，他每年都要资助一千元

身处欧洲浓厚基督教文化环境下的达尔文自然亦不例外，他也是希望知道“天主的意志”的，然而他的研究由初始站在天主的一面，到后来却成为反对天主创世造人的理论。

美国爱荷华大学研究精神性、健康和宗教的心理学家伊丽莎白•艾尔特梅尔在接受采访时说：我们所有人都在涉及生命以及生命给予我们的东西上有着这些基本的、深深的信念。