4月12日中午时分，在复活主日大礼弥撒结束之际，教宗方济各在梵蒂冈圣伯多禄大殿的中央祭台前方，发表了他本年度的《复活节文告》，并向罗马城及全世界颁赐降福。

在弥撒中间有阿库蒂斯的圣髑游行，完整毫无腐坏的心脏圣髑原本放在靠近祭台之处，他的父母跟随在后一起游行。

教宗发表复活节文告（梵蒂冈新闻网）教宗方济各4月4日复活主日中午，在圣伯多禄大殿的宗座祭台前发表了复活节文告，然后降福了罗马城和全世界，颁赐全大赦。

就当我重抬起头望向祭台时，一副幸福的画面出现在眼前：一对年轻人双手紧紧握在一起，女孩子穿着自己最好的白裙子，戴着自己制作的头纱；男孩子身着干干净净的白衬衫，深情地对自己爱人宣告：我要一辈子好好照顾你！

那时，做弥撒的祭台就是教友家的缝纫机或者他们的炕桌，异常简单，来参加弥撒的教友也就20到30多位，都是他们的邻居——其实一家离一家住得也比较远，这就是地广人稀的塞北大地很普遍的现象。

圣体圣事也是很简单的，主礼的祭衣、蜡烛、辅祭、经本、张开的手臂、祭台、圣歌、人群，这一切和在那个小村庄发生的相同。

教宗圣比约五世《罗马弥撒经书》（1570年）描述「濯足礼」（Mandatum）如下：「在『拆卸祭台装饰礼』后，于适当时候，击木梆召集，圣职人员集合行濯足礼；长上为属下濯足、擦干及亲吻」。

（c）无论如何，在互祝平安时，必须避免以下的滥用：－加入平安歌，这是罗马礼所没有的；9－信友离开座位去互祝平安；－司祭离开祭台去给一些教友互祝平安；－在某些场合，例如在复活节、圣诞节、或施行洗礼、初领圣体

堂区唱经弹琴、教堂暨祭台装饰及卫生、倾听辅导、拜圣体时带领教友们祈祷、大瞻礼前为教友带避静、慰问亡者家庭、爱德服务也是修女们的部分工作。

东正教的祭台沿袭了以色列人的古圣所，只有司祭可以进去，而且古圣所的门在礼仪之外一直是关闭的。