三、历史上宗教财产退还存在的问题（一）退还的不彻底性各地在执行中央政策退还占用的宗教财产时，退还的标的物上往往附着其他权利，比较典型的是带户返还产权，有许多退还的房地产还存在与周边有关单位的产权纠纷。

例如在关于祭奠形式的调查中，供奉水果食物处在一个比较模糊的地带，问卷下的留言也体现出，有的教友认为这是迷信活动，有的教友则视之为符合信仰。

他进入中国传教的时候，晓得中华是礼仪之邦，讲究礼尚往来，故此，他比较注重与中国社会上层人士交往，进入了中国的上流社会，赢得了社会的认同，为天主教的传播营造了良好的外部环境。

潘：我的两个儿子分别在成年后领洗，虽然加入了教会，但是比较冷淡。两个儿媳妇和丈夫还没有信教，但都潜移默化地被我感染，处于考验期。我期待，有一天在天主恩宠的助佑下，他们都能加入教会，成为天主的儿女。

当人们把两项观察结果进行比较时，却惊奇地发现，澳门和长崎相差整一个小时。1613年，艾神父与史惟贞、毕方济和曾德昭（Semedo，áLvaro）同行，进入中国内地。

他告诉笔者：这个平台比较真实，我们捐的钱能亲眼看着落到实处，这些钱用到别的地方可能不算什么，但用到这些最穷困的人身上却发挥了钱的最大价值。

配套的哥德式神父住院建筑面积300多平方米，今保留比较完整。8间二层楼的懿范学院随之建设完成，整体格局得当，即美观又实用，从那时起胡庄就被称为“洋楼胡庄”。

回忆以往的时日，他感慨说：“因为工作比较繁忙，信仰在我的生命中没有位置。几十年来，信仰没有在我的生命中发挥作用，我的生命更没有彰显信仰，实在愧对天主。”

在五种感官里，天主似乎特别喜欢听觉，也许是因为它比较没有侵略性，比视觉更沉稳，因而使人感到自在。「聆听」符合天主谦逊的作风。天主是藉着言语创造人类为祂的肖像，并藉着聆听视人类为谈话的对象。

通过这三个问题，我们就比较清楚地了解耶稣是谁。