然而，「教会今日的危险在于变成『多纳图斯派』，作出许多人为规定，却忘了其它的幅度」，例如祈祷和忏悔。为此，教宗提出「科学和灵性的行动」二者并重，也就是要「落实管理措施，同时也要忏悔、祈祷和自我谴责」。

德国福音派教会委员会主席海因里希主教诵读了选自《依撒意亚先知书》的第一篇读经（参阅：依五十八6-12），并且带领默想。他强调：友爱、正义与合一是基督徒必备的三大面向。

去年一个寒冷的冬日，主日天，室外滴水成冰，党家庄弥撒点的教友给宋神父打电话，说经常来的神父因为临时有事，不能来了，看能不能派个神父来，宋神父知道党家庄及附近的新华小区都是老年教友，去堂里不方便，理应去照顾他们

宜昌市天主堂1877年，董文芳主教又派田大兴副主教来宜昌，并在乐善堂街（现自立路）、二马路、滨江路、强华里等处购置了一部分地皮和房屋，1880年开始在滨江路修建教堂及附属房屋，作为办公地点和修女院的临时院址

•谁派你来的？不是耶稣，他不再派人。是墙，是墙上那些老去的画：圣徒、殉道者、还有那群头颅被切下却笑着的孩子。你来的时候什么都没说，只是穿了一件很旧的袍子，像一口被掏空的井。

他又召选了七十多位门徒，派他们外出传教。耶稣升天以后，伯铎领导使徒们，公开传教，第一次就有二十多人受洗。今天，天主教会拥有十亿信徒，基本结构一如当年。

天主竟然派自己的儿子来拯救人——天主的“豪”。

照顾圣召的工作必须包括不断培养聆听天主的声音，就如同昔日厄里协助少年撒慕尔，去明白及乐意实现天主对他的要求一样（见撒上3:9）。驯服和忠实的聆听，只能产生在一个与天主亲密共融的氛围中。

在玛窦福音19章21节，耶稣告诉那位向他请教永生之道的富贵少年：成全就在于抛弃一切所有来跟随他。

明朝开国文臣宋濂也在《送东阳马生序》中讲述自己少年求学的辛苦“大雪深数尺，足肤皲裂而不自知，至舍，四支僵劲不能动”但通过努力学得知识最后与天子同堂。