1964年的夏忙后，村里驻进了宗教运动工作组，来势凶猛。一个平静祥和的村庄，刹时恐怖不安。他们把群众分为三类：第一类积极分子，第二类中间分子，第三类坏分子。

结识张老师是在信德文化研究所主办的“宗教与环保”研讨会上，作为特邀佳宾，张老师端坐在参加者的最后边，高高的个子，花白的头发，慈祥的面容，专注的表情，给人以很深的印象。

如今社会已经进入了网络时代，各种讯息的传播已经没有了障碍，问题是我们中的许多人没有很好地利用教会报刊网络等资讯资源，致使教会的声音无法得到有效的传达，当然更谈不上执行了。

如今社会已经进入了网络时代，各种讯息的传播已经没有了障碍，问题是我们中的许多人没有很好地利用教会报刊网络等资讯资源，致使教会的声音无法得到有效的传达，当然更谈不上执行了。

圣经上尊圣若瑟为义人，虽然对他的事迹记载不多，他未曾说过一言半语，也未执笔著书立说，也未曾为真道洒热血、断头颅；他只是执行了几件天主的旨意，却在救恩史上占有很重要一席之地，在有德的人士之中，没有比他更隐晦

直到二零零三年，在当时的中华民国驻教廷大使戴瑞明的引荐下，吴神父首次踏进教宗若望保禄二世的卧室，执起教宗的脚，隔着袜子为他按摩。「我告诉教宗，脚底按摩就是我在台湾传道的方式。」

她用朴实的一生教导我们坚定自己的脚步，执着地跟随耶稣。邢修女积极乐观，喜乐满怀，就好像心里永远充满着无尽的福乐。她全牺牲，真爱人，常喜乐，成为了我们奉献生活中的一面旗帜。邢修女(右）正慰问一位老人

教宗向这些执意大利经济牛耳的人士说：“你们的心愿使我想到正义与爱德之间的关系，这个关系我在《天主是爱》通谕的第二部分中已经予以特殊的探讨反省。

……周颂曰：‘执竞武王，无竞维烈，不显成康，上帝是皇。’又曰：‘于皇来年，将受劂明，明昭上帝。’商颂曰：‘圣敬曰跻，昭假迟迟，上帝是祗。’雅云：‘维此文王，小心翼翼，昭事上帝。’易曰：‘帝出乎震。’

辅祭人员手提香炉、高举十字架为前导，紧跟着的是执烛、羊鼓队、圣母轿、主祭、辅祭、读经员、唱经班、教友，近千人的游行队伍举着中华圣母佑我中华、和平之后为我等祈、罪人之托为我等祈等横幅，在鼓声和歌声中穿过小巷