他们可手持十字架、蜡烛、乳香炉，递送饼、酒和水，甚至可充任非常务（特派）送圣体员[85]。101.正式任命的读经员（lectorinstitutus）缺席时，可指派平信徒宣读圣经。

（玛7：7～9）神还举例说明：“你们中间有那个人，儿子向他求饼反而给他石头呢？或者求鱼，反应给他蛇呢？你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人？”

尤其是在弥撒中这样做，以便祂能像甘露一样降临到并圣化为圣祭用的饼酒。但还有另一个方面，对我们来说是最重要和最鼓舞人心的：是圣神赐给我们真实的祈祷。

原文161.若只以饼形分送共融的圣事时，主祭将圣体稍微举起，显示于每位领受者说：「基督圣体。」领受者回答：「阿们」，并用口恭领圣体；或在获准的地区，选择以手领受。

正如祭坛上的饼酒要被擘开、倾流，才能成为滋养生命的食粮；同样，司铎的生命也需被一次次擘开，好让恩宠从裂纹处流向世界。

主耶稣讲话有权威、能驱魔、能行奇迹治病、能增饼、也能复活死人，然而，门徒并没有心满意足。斐理伯宗徒代表了其他人的心声：“主！把父显示给我们，我们就心满意足了”（若14:8）。

答：包括祭坛、供饼桌和所有用具，甚至阿哈次王犯罪时废弃的器具也被清洁并放回祭坛前（29:18-19）。三、赎罪与恢复祭献问8：在圣殿修复后，希则克雅作了什么？

昔日的门徒在个人生活中、团体聚会中、祈祷掰饼中遇到并认出了复活的主耶稣；今天的我们通过在个人祈祷中、在教会团体聚会中、在弥撒圣祭中和在实践爱德中遇到复活的主耶稣。

通过人的眼光，我们“看见”的是主教、神父或者执事举行的圣事，以及圣事所用的水、油、麦饼、葡萄酒和蜡烛等，然而，通过信仰的眼光，我们却“看到”了天主子耶稣基督在举行圣事，在洗涤我们，在清洁我们，在以恩宠充满我们

答：刻哈特子孙负责至圣之物，包括约柜、供饼桌、灯台、金祭坛等。他们的任务最神圣也最危险，因任何人若未按规定接触圣物都会死亡。因此，在起营时，必须先由亚郎和他的儿子将圣物包裹妥当，刻哈特人才能搬运。