为能辨明真理，我们需要辨明所有鼓励共融相通、促进良善的事物，避免一切形成孤立、分裂和对立的事。

二．保禄的婚姻观保禄离开格林多后曾派遣阿波罗和弟茂德前去那里，因为他觉得格林多教会有些问题需要解决，诸如：婚姻问题、教会分裂问题、上外邦人法庭的问题等。

访谈一开始，主持人观察到近年来一些自由主义学者皈依基督教，何光沪教授也承认此现象，表示一些自由主义者开始倾向基督教，有的对此感兴趣，有的最终皈依了他。

为自杀是人的权利并获充分自由，今天许多人权主义者主张自杀的合法性是人的权力，特别被支持安乐死运动的人所维护，圣经上并没有绝对谴责自杀的行为（民长9：54；16：30；玛加下14：41—46），但天主教的伦理神学普遍反对任何形式的自杀行为

包括孔夫子的道德理论观念，甚至是非宗教人士，无神论主义者也赞同“正念”这个理念。

1656至57年，他受杨森主义者的委托为他们辩护，发表了18封信函。教宗评述，他的一些观点，例如关于奥思定神学中的预定论，说的“并不对”。

为使那里所有的子女们，在承受了战争与分裂之后，以博爱和修和的步伐一起向前迈进』。今天的公开接见分两种不同的时刻。一个是喜乐的，一个是悲伤的。民众以特殊的方式使来自阿根廷的教宗重回了一趟故乡。

让我们在祈祷中常常把分裂的弟兄作为祈祷的意向。弟兄情谊由家庭中的子女组成，如果家庭处在一个向他人开放的教育氛围中，它将是一个自由与安宁的伟大学校。

办这个会点20余年来，从来没闹矛盾，从没人搞分裂，兄弟姐妹精诚团结全心侍主，感谢天主的降福。

（参路1：41-45，46-55）　　保禄写信给斐理伯教会：你们就应彼此意见一致，同气相爱，同心合意，思念同样的事……（斐2：2-5）今天，我们也需要同心事主，因为制造分裂只能使教会蒙羞