《路加福音》说，当耶稣在祂的子民面前宣读《依撒意亚先知书》的章节时，就坐下了，“会堂内众人的眼睛都注视着他”（4:20）。教宗反省这一点，解释说：“‘注视着耶稣’是我们作为神父，需要培养的恩宠。

正义与爱德：真正的爱德同样需要正义的支持，《旧约》依撒意亚先知呼吁“真热诚的表现”时说：“你大声呼喊，不要停止，提高你的喉咙，犹如号筒，向我的百姓宣布他们的过犯，向雅各伯家指明他们的罪孽。看哪！

可敬的先教宗若望保禄二世是一位宣讲天主慈悲的大使徒，他先知性地意识到这个牧灵上的迫切需要。先教宗的第二道通谕就集中在谈论天主的慈悲，而他的整个教宗任期都在向所有的人宣讲天主的爱。

他在序言中说：“毫无疑问，圣咏中所提到的任何事物，都应该按照福音所宣讲的来了解，好使先知所说的任何话，都与认识我们的主耶稣基督的来到有关”。

教宗本笃十六世向青年们呼吁：“亲爱的青年们，主耶稣要求你们成为新时代的先知、爱的使者，吸引众人归向天主父，为人类建立有希望的将来。”

在依撒意亚先知的预言中我们听到:“看哪，一个年轻女子要怀孕生子”(7:14)，天使对玛利亚说:“看，你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。(路1:31)。

（依撒意亚先知书61:1a,2a）主内亲爱的姊妹弟兄：今年的将临期来得稍晚一点，但由这个充满期待和希望的节期已经来临。感谢天主，我们总是有具体的理由抱持希望。

书法里融入了圣经不同章节，坚毅果敢的以民；蕴含着众先知对尘世的虚淡；沉静悠闲的清泉活水——圣咏；饱含耶稣满心爱意——山中圣训；劝勉救灵妙语—&

……它加强了通过洗礼融入基督和教会的意义，以及对先知、君王和司祭使命的奉献。它传达了圣神的丰盛恩赐。……因此，如果圣洗是出生的圣事，坚振圣事就是成长的圣事。

在祂所有的传教生涯中，耶稣以先知的形象出现，但祂与洗者若翰截然不同:当若翰以他的禁欲主义被人铭记——他吃他在沙漠中所找到的东西——而耶稣则是我们经常在聚餐时看见的救世主。