在此我们应多反省十字架上的耶稣基督，当耶稣在十字架上衣不遮体地在公众面前被鞭打脚踢、血肉模糊的时候，我们有何颜面说自己是十全十美、处处比别人优秀呢？

然而，现时科技发展一日千里，反观道理伦理似乎是跟不上，故作为教徒有何出路？谭神父说：「也不是完全的无奈，祈祷吧，或修读医疗伦理，从而多作这方面的推广。」【完】

尽管这副对联已不知何去，但他的教导一直在子孙们心中，直到他们也老了才能深刻领会。这是基督徒的文化，把生活，把有儒家气息的古诗，转变成对信仰生活的概括。

问：教宗为即将到圣地的访问有何期待？答：他自己在降福罗马城和全世界的复活节文告中说得很清楚。

无论你身居何位，富贵贫贱，容颜美丑，健康疾病，最终依旧会被无情的岁月化为泥土，一切如白驹过隙。“不差钱”中的台词说：“人这一生其实可短暂了，有时候一想，跟睡觉是一样。

原罪之前是何模样？是天主按自己肖像所创造的那个没有死亡、痛苦、疾病、仇怨的完满生命。然而罪的介入却让人失落这样的生命，死亡随即进入人类历史，因为罪恶的薪俸是死亡（罗6：23）。

的豪放豁达心态，将极其短暂的旅途生命视作上天让我们表演美丑善恶的瞬间过程，因此也不必把世间的一切看得太重而恋恋不舍，却应怀着感恩的心情，随遇而安，对自己处境表示满意，更该用正确的信仰精神对待自己所遭遇的变故，在任何处境中都保持对上主的信赖与爱慕

然而，有些行为本身（因其本身、在其本身），不论处于何等环境、不论有何意向，但因其对象的关系，经常都是“长出坏果的坏树”，例如：堕胎（对抗生命的行为）、不公地对待劳工（贬低人性尊严的行为）等等。

380.在“追思弥撒”（Missadefunctorum）中，“殡葬弥撒”（Missaexsequialis）居于首位，可以在任何日子举行；但法定节日，圣周星期四，逾越节三日庆典，将临期、四旬期及复活期的主日则例外

接着何老师带领我们练声，动听美妙的歌声飘出窗外，你看那路边的花儿、草儿、树儿也摇曳着身姿，一起引亢高歌赞颂上主。