较宗方济各5月12日主日在圣伯多禄广场主持了封圣弥撒大典，弥撒结束前带领聚集在广场上信友和朝圣者诵念天皇后喜乐经。念及当天册封的圣人，教宗邀请人怀着希望展望未来，信赖

“犁”则指牛耕地之器物。“牺牲”古意为以牛充当的祭品。　　说到了“牺牲”和“祭品”。这让我们想到了圣史路加身边的牛，想到了四大圣史。

然而，从中文译名的特殊性而言，当“Papa”与中文及中国传统文化相遇时，却因历史、政治和宗教因素，形成了两种长期并行的译名：教皇、教宗。

因为当我们在看到今天教会积极发展的一面时，也当看到我们基督徒团体所存有的不足之处。

今天我们公教家庭都有耶稣圣心像，这是耶稣显现给圣女玛加利大时，要求她仿制的像，他要我们或张贴或佩戴，经常敬拜，以示不忘。

在中国书法与绘画史上，自古以来就有着“书画同源”之说法。因为两者之间虽异体但同质，之间的表现技法、艺术审美等许多基本因素都是一脉相通的，且刚起源时俱是人们记载情感和思想的一种手段。

历史上，后者的人数之众恐怕无以数计。就明清时代的祭品而言，大致可分三类：太牢、少牢和一般祭品。太牢（或叫大牢），即古代帝王祭祀社稷天地时，用牛、羊、豕(shī，猪)三种动物全备为“太牢”。

诵念三钟经之後，教宗将5万本袖珍福音书分送给在场的信友们，希望他们每日閲读一段福音，度光明与圣善的生活。当天是联合国世界水日，教宗呼吁人人都能享用水。

方舟之木与十字架之木雨果·拉内指出，教会之外没有救赎此种新近出现的表述方式其实可以追溯到后期犹太思想。诺厄在灭绝其他人的洪水中得救的记述甚至是基督信仰神学思想发展的关键（伯前3：20）。

教堂就座落在大理古城下关一静谧的胡同里，当我们步入古色古香又充满白族建筑风格的小街时，就见一融合着我国传统和白族艺术风格的教堂———圣三堂，它矗立在阳光下，显得格外明显，当我们走近时完全被它迷住了。