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专访:承行主旨——牺牲享受,享受牺牲
2012-08-29

由于种种原因,这篇作为单公生命最后阶段的一次长篇专访还没来得及整理见报,单国玺枢机主教便撒手人寰。今为追念单国玺枢机,我们将这次专访发表,以飨“信德”读者朋友。  

『圣体年牧函』主,请同我们一起住下罢!
2005-01-02

精确跟随礼仪年每个阶段的进展,是透过这神圣「标记」进入救恩奥迹的最佳方法。

“我们是兄弟姐妹”:KSB天主教会关爱“外来媳妇”的调查报告(1980-2023)
2024-07-17

与水市撒拉圣经小组相比,TS团体仍处于起步阶段,圣经学习是团契交流、互动的主要模式,随着时间的推移,相信将会吸引更多的外来媳妇参与其中,活动也会更加丰富多彩。

刘澎:宗教法治化的十个问题——共识网专访
2012-09-17

但长期以来党和政府公开确立的宗教政策是宗教信仰自由政策,然而由于各个时期党的政治路线不一样、工作重点不一样、所处的背景环境不一样、党的领袖的主张不一样,因此不同阶段党与宗教的关系不一样,对宗教团体的要求不一样

文摘:英国女传教士在山西
2013-04-02

本来,在泽州看守阶段,她的一个任务是救助战争难民和孤儿。她们收容有200余名孤儿,1000余名难民。

圆桌对话
2013-10-26

主持人:咱们过去孩子停留在救助,或者用一句宗教上的用语,解除他的为难,拔苦,现在我们机构已经开始提升了,予乐的阶段,给他们创造未来的福利,包括现在这些新的问题出来,在这个方面咱们政府还能有哪些作为?

与Mitrophan商榷一个神学问题
2004-06-03

象Mitrophan所提出的这些问题不是不能解决的,而且事实上双方的接触已经早已超越了这些琐碎的问题而进入问题的实质阶段——讨论如何定位罗马教宗的首席权问题。

山西开教宗徒高一志神父事略
2005-06-06

高神父在中国的传教生涯,可分为两个阶段。第一阶段是在南京传教,时间为1605年3月初至1616年9月1日沈漼发动教难。之后,于1617年4月30日被流放到广州,1618年被解押至澳门。

中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

在长期训练中,到个人风格逐渐形成的阶段,超我不再定一种帖作为高不可攀的标准,强迫自我去学。临过了许多不同风格的碑帖,眼光放宽了。而自我能接受本我的乖顽,认识败笔的趣味,把败笔吸收入个人的风格之中。

慈悲面容——慈悲特殊禧年诏书
2015-06-23

这乃是自始以来的福传的一新阶段。这新方式要求所有基督徒重新承担,以更大的热忱和确信,见证自己的信仰。教会自觉有责,要成为天父慈爱亲临世界的活标记。