二、服从行为并非真服从有服从精神者必有服从行为，但有服从行为者未必有服从精神。因为服从行为能有很多动机和原因，而服从精神是单纯的，二者不能混为一谈。

这种回归象徵着天主父无止境的爱，祂不遗弃祂的子女，反而照顾他们，拯救他们。流亡对以色列人而言是一种痛苦经历。

现在，中国教会在天上又多了一位面对面向天主恳求的代祷者。愿仁慈的天主早日赐给我们包括苏神父在内的无数人士的美好愿望：愿中国教会早日同心合一，愈显主荣。（作者为上海教区光启社副总编辑）

任何人的不幸，都值得每一个耳闻目睹者的关注、怜悯、同情与具体的救助。这些也都是我们在慈母教会钦定的慈悲禧年内应当身体力行的日常功课。

清人蒲松龄在《日用俗字》中说：“天下倾家者，莫过于赌博，天下之败德者，亦莫甚于赌博。”清代吴文晖在《赌徒》诗中吟道：“相唤相互日征逐，野狐迷人无此酷。一家赌博几家贫，后车谁鉴前车覆。”

相信大家都知道自助者天助这句格言，这也正是让我们在求主赐恩的同时，自己首先应该为自己的心愿、为自己的祈祷意向付出相应的努力，与天主的恩宠紧密合作，如此才能盼望如愿以偿。

如果我们的生活被分裂为世俗生活和信仰生活，如果我们在世俗生活与信仰生活可以实行两套截然不同的原则，如果我的信仰生活完全不需要或者完全没有办法浸透到我的世俗生活中，那么，我们基督徒的生活与其他人的生活，除了念经

「地盐世光的谦虚在於它们并不引人关注自己，不将自己置於中心，反倒彰显那与之相遇者。教会与主耶稣的门徒们也要如此谦虚，不该成为众所瞩目的焦点，而是将焦点放在食物、家庭，人所处的广阔之地，以及人的饥饿。

我在作决定时是否冲动，随从自己的习惯，将我自己和我个人利益放在天主国度和他人之上？或者，我愿意聆听天主的声音，天主以极其谦卑的方式説话的声音？神父接着把他的默想省思锁定在伯多禄和经师传统上。

筹办会议的阮文贤神父说，活动目的是为传道员设计一个通用的计划，培育他们「与天主、教会和他人共融」。掌管胡志明市总教区教理委员会的阮神父说，传道员需要具有强大动力，向人宣讲天主的爱和救恩。