成功也好，失败也罢，每一次人生的经历我都要深入反思，结合自己的经验，用心感受过程，接受这个过程。我还要学会接受自己生命里的失败。尺有所长，寸有所短，每人都有自己的短板，承认自己不足的一面。

就像张士江神父说的，天主教信徒这么多，可是公益机构、组织还不多，但这是一个发展的过程，这个过程应该说现在已经开始了，而且从现在的势头上应该不会停下来。

这一过程，尽管艰难曲折，但最后的结果是我们现在已经走出了那个曾经压迫过我们的黑地穴，来到了地面上，看到了阳光、看到了蓝天和白云、看到了活生生的大自然。

这个决定的过程相当辛苦。以上所提的因素，令我更难开口告诉你：我转换新牧职的时候到了。这件事，我原来打算在今年圣诞节期间当面告诉你们。但是，十月初，玛利诺香港区会长将我的决定告知在亚洲的所有玛利诺会士。

部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》，等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

可惜，很多教友都忽视了这个非常重要的认知，忽视了应该爱天主在万有之上的特质，往往会在恭敬天主的同时，把天主赐给我们的那些为协助我们走近他的工具、物质当作命根子一样去追求，把过程、方法当作生命的最终目的而舍本逐末

回顾这段历史，《死海古卷》内容的公布过程本身就是一段传奇。先是被封存了2000年，重见天日后又花了半个世纪的时间才真正公诸于世。冥冥之中似乎有一股力量一直在阻拦这批古卷内容的面世。

其兄继续说：他的辞职是一个自然过程的一部分。...当他进入80岁后半程时，教宗觉得日渐衰老，且可能不再能胜任现职。

默想默想是信仰由脑到心的过程，也是在祈祷中我们与天主双向沟通的开始。我们常在默想中理解天主圣言（圣经章节、日课经文，或天主创造的大自然），领受天父的教导、阅读天父的家书，探索天父对我们的爱。

他学术精湛，著作等身，其主要著作有：《老子道德经》法译（1949，巴黎leseuil；1997新版）、《英国的新黑格尔哲学：鲍桑贵哲学》（1954，巴黎virn）、《鲍桑贵从人生主义过程的研究》（列大英百科全书