（梵蒂冈电台讯）促进可持续发展基金会这几天在罗马召开会议，讨论环境正义与气候变化。300多位与会人士9月11日中午觐见教宗方济各，聆听他的教导。教宗在讲话中强调，气候变化、全

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月29日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，天主的救恩并非来自大事、权势、金钱，或者圣职界和政治界的派系，而是来自简朴的小事。当天的读经和福音向我

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

《天主教教理》的第四部分专门谈到了祈祷这个神圣的话题，其中提出许多关于司铎培养自身与天主关系及帮助司铎从祈祷方面帮助人的有效益的建议。

一、人类历史发展　　人因为骄傲、要与神取得同等的地位而堕落悖逆神，使人与神的关系隔离。

此一初传（kerygma）综合了一个爱的奥祕：这爱「如此真实，如此真诚，如此实在，并邀请我们与祂建立真诚的关系，与祂进入可结出果实的交谈」(《生活的基督》宗座劝谕，117)。

因此，“否定神学”可以解读为一种肯定，即需要透过与基督建立个人的关系，以及不可将天主简化为我们的范畴，因为天主始终是更伟大的。

它不仅是对信徒的劝勉，更蕴含着关于人性、关系与生命意义的深刻智慧，跨越时空，为每一个寻求精神成长的人提供着永恒的启示。今天，我们愿与诸位一起分享三点内容：一、施与的本质：心灵的自由表达。

如钦定圣母蒙召升天信条的《至慷慨者天主》宪令（1950）、梵二改革礼仪的《礼仪宪章》（1963）、重组教廷各部门的《善牧》令（1988）等。