审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻，结果是，没有遵照现行教会法典的规定

1991年10月古共召开四大，决定修改党章，取消党章中关于有宗教信仰的革命者不能入党的规定。卡斯特罗宣布：宗教人士可以入党的政策并非权宜之计，而是党的一项长期原则。

修道院的规矩很严，卢若望说：当时我是负责打铃的，院长规定：如果我由于疏忽（或贪睡）延迟一小会儿，哪怕是一分钟，就让我自己罚自己，进堂祈祷时，别人跪在跪凳上，我就得跪在地上。

这种默观的修会与普通的修会不大一样，修会的主要精神就是把天主放在生命中的第一位，心灵在默观中常与天主结合，把身、心、灵全献于主，所有的规矩都朝向这一目标，为实现这一精神，修会规定修生们每天要做三件事情。

我们这个助祷团大多是针对都市生活的人，如果是农村，因为教友与神父都很近，所以，助祷团的功能不怎么明显，神父们跟我们不一样，他们都一早就必须起来，除了教会规定的祈祷、弥撒外，许多神父都自己准备早、中晚餐，

涉及到教会团体生活与礼仪行为，教区的负责人还是有做出某些规定的权力，并提出相应要求的。问题是，我们要不要做呢？几年前，一位青年询问我：我是否既可以享用了这个世界的一切，又能获得天堂呢？

317.其他依法有关保存至圣圣体所规定的一切，都不可忽略[131]。圣像318.在世上的礼仪当中，教会预尝那在天上，即那在圣城耶路撒冷所举行的礼仪，并以朝圣者的身份趋赴圣城，那里有基督坐于天主的右边。

分辨必定帮助我们，即使在教廷的工作中，为向圣神顺服、能选择指示和做决定不是基于世俗的标准或简单执行规定，而是按照福音教导去做。聆听：玛利亚。分辨：若翰。现在是第三个词：行走。

按照圣教会的规定，我们教友至少每年一次要办告解，领圣体。我们建议教友们在每年的“四大瞻礼”前办告解，领圣体。我们的教友们都是习惯弥撒前办告解。然而，那时候，大家都拥挤而来，时间仓促，圣事也比较匆忙。

其中在基督信仰中的教义规定表现在摩西十诫中的独一真神崇拜和新约教会时期开始的三位一体上主信理（Matt.28:18-20）。