每个人都能够拨弄乐器像模像样，在他们身上我看到一种尘世享乐之充沛与对彼岸之亲昵崇拜的完美结合。我必须要说，这是一种我欣赏的信仰生活方式。

祢是不朽的灵丹，战胜死亡之妙药：这是初期教会在这圣事中对祢的称呼。我常领受祢，如同接受生命之食粮，聆听祢的语言：愿我们的主，耶稣基督之身体，使祢的灵魂获得永恒的生命。看！我今在尔面前，我，是一个罪人。

我们觉得基督信仰中成问题的东西，总是信仰之证明的数量在历史进程中的堆集，而这种证明要求人赞同。

一、给祭台献香：是为尊敬祭台，是献祭之圣所，吾主之表意，如今之祭台，象征着加尔瓦略山。　　二、给福音献香：是尊重圣经，表示圣经意义之馨香。念福音、是天主借其圣子耶稣垂训世人。　　　

祷文中圣母玛利亚的诸尊号的神圣意义如下：1.圣玛利亚（HOLYMARY）天主要我们保持和发展基督徒圣善生活，圣母就是引导我们往基督和获得圣德之领袖。故在圣母祷文中，便呼求圣玛利亚，为我等祈。

沈修姆一生谦恭事主，爱人如己，暮年备受病痛折磨，却将身心所受之痛苦，都默默奉献于主，以参与救主之苦难，亦为罪人之得救，实为修道人之典范。沈修姆殡葬弥撒11月8日上午9点于大公所举行。

感受着透肤的凉意，心中原本的浮躁悄然逝去，代之而起的是心灵的宁静与清醒。面对此情此景，突然产生了从此不问俗事，静老此林中的念想。

信德讯5月24日，安徽教区组织全体神父、修女赴安徽水东圣母进教之佑堂朝圣。24日上午，虽然天气细雨绵绵，但丝毫没有阻挡大家对圣母的孝爱和对朝圣的热切之心。

康熙还亲笔题匾两幅：“通玄佳境”（1675年）、“万有真原”（1711年）悬挂在教堂正门的上方。康熙写的对联为：“无始无终先做形声真主宰，宣仁宣义聿昭拯济大权衡。”

5月17日凌晨4点，徒步队伍从安国德来修会正式出发，途经清苑、冉庄地道战红色教育基地、保定市、终点为徐水区师庄村。全程77公里，历时约15个小时。