陕西三原著名的通远坊天主堂朴实的乡下女教友不知如何形容自己的心情，只是说没想到自己也过上了城里人才过的节日，神父们好得很！现在，额们（当地方言）农村也跟城里一样！

他们深知中国四万万五千万人中，佛教徒占着惊人的数字，如果要奴化中国，就必须利用佛教收买人心，因此每到一地，都要成立省、县、乡、村各级佛教会，以之为加强奴化统治的机构。

如今一些在他亲自参与、推动下修建的中国风格的教堂（如位于河南武陟县乔庙乡的教堂），以及部分以国画形式表达的教会要理，就是最好的说明。

让我们在主的大家庭内，彼此关怀，相互勉励，共赴天乡！

当时他正在镇守乡州，心中不免惊慌。没过多久南宋都城杭州陷于蒙古兵之手，自己被俘虏押到了杭州，囚禁在太学院子的边上。他又得了重病，临死前有位老朋友来看他，他苦笑着说：“朝代更迭，是冥中规定的。

九、周至十字山该处圣地位于陕西眉县青化乡之秦山麓泥峪河西侧，森林环抱，景色秀丽；古时因山多豹窝故名“豹窝山”。昔有陕西城固县刘嘉录氏，于1717年毕业于毕业于意大利那玻利城圣家学院并晋铎品。

为缓和两教之间的紧张关系，开放而谦和的龙嘉利开始拜访两个教会在城市和乡村里的团体，为推动和好进行演讲，并且让天主教医院无差别地免费向各个教派开放。他的举动为天主教赢得了东正教和鲍里斯三世的好感。

月在武汉成立的中国回民救国协会，迁重庆后于1939年7月改名为中国回教救国协会，1942年底又改名中国回教协会，曾积极组织抗日宣传，推动回民教育，开展国民外交，武装回民直接参加抗战，并在全国20多个省市先后设立了分会，在县、乡

有一次，李隆基来到三乡驿，他向着远远的女几山眺望，山峦起伏，烟云缭绕，顿时产生了许多美丽的幻想。他把在梦中听到的仙乐全想起来了，立即在谱子上记录下来，细腻优美的《霓裳羽衣曲》就此诞生。

中国耶稣会副省会长傅汎济神父致耶稣总会长信中说：“高一志神父照顾着数千名教友，分布于5到6座城市之中，以及50多个乡村中。他每年巡视两次，其余时间则埋首于中文书籍的编著工作。”