因着雷鸣远神父“我为爱中国而生，我为爱中国而死”的精神，以及传教事业的需要，1927年、1929年两个国籍修会耀汉小兄弟会和德来小妹妹会相继在中国土地上诞生。

您把死亡之地变成了复活与生命之谷，并为拯救万民，在仇敌控制的土地上，建立了避难的堡垒，欢迎一切民族进入。看！您散居在世界各地的子女，在那里给您设置了宝座，做您奇迹的见证，做您恩典的纪念。

他们在陌生的土地上安居、经历冲突与和解、建立家庭与社会关系。迁徙不仅是地理的移动，也是信仰与人生选择的试炼。每一次迁徙，都让族长们学会倚靠上主，也让上主的应许逐步显现。

答：若苏厄提醒勒乌本人、加得人和默纳协半支派的人，记得梅瑟所吩咐的事，虽然他们的家人可以留在约但河东的土地上，但他们的勇士们必须武装起来，过河帮助其他以色列支派征服应许之地，直到所有支派安顿下来后，他们才能回到自己的土地

他们在新土地上重建信仰生活，在异文化中活出福音。移民的教会，就是行走的教会。六、保禄的共融神学：同属一个身体保禄最常用的比喻，就是把教会比作“一个身体”。“若一个肢体受苦，所有的肢体都与它一同受苦。”

元代东来的教廷使者和天主教教士，以其宗教热情使教堂和十字架重新耸立在中亚西亚的土地上。元代是一个由少数民族统治中国的王朝，占全国人中绝大多数的汉族却被置为异类。

……东院全部为男人，西院大都为妇女，（内为养病院、养老院和婴孩院，而以修女主理之）。防守正定县城的国民党军队由于人少势寡，在与日军激战两天后，于9日晨撤离正定县城。

女儿要养，她要看病，又没有钱，无奈的情况下，丈夫和她离了婚，这更增加了她的不幸！后来一次偶然的机会，被检查出是麻风病。

我常跟修女们说：我们的修会不是养老院，修会不养闲人。只有当我们把身心灵全都献上时，才能真正地活出基督。无论你是主教、神父或者修女，抑或是教友，如果与天主建立不起密切关系，都可能会活在痛苦和危险之中。

礼运篇》中表达了人类大同社会的构想：“大道之行也，天下为公……使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”