在这里我们看到，从听到复活的消息，到成为“复活的子民”需要一个过程，不会发生突变，更不能揠苗助长。一方面因为复活的事实远超过人的“接受能力”，另一方面，我们人的信仰需要一个成长的过程。

在制作自鸣钟期间，利玛窦在现场亲自督阵，当起了技术顾问，为保证所制出来自鸣钟的准确性，要求每一道环节都精益求精。这样一来，便显得人手不够。

阿什利事后所写的书：《不可思议的天使》毋庸置疑，不论是从性质还是从过程方面，上述两起事件都有诸多区别和不同之处，然而，从事件最后转危为安，而且都与信仰有关，我们又不得不感叹信仰的力量，同时也为因此而来的奇迹感恩戴德

教宗方济各为此发电报，预祝会议的研讨过程能使人意识到「透过平息纷争、跨越差异并带来希望的诚挚友爱，可以活出并见证基督所宣讲的和平」。这封电报由圣座国务卿帕罗林枢机署名。

教宗谈到在修会生活中，某些培育过程呈现薄弱环节，为制度和职务上的工作忧虑，却不利于灵修生活；文化及隔代人之间的差异难以融合，在行驶权力及使用财务上也掌握不好。有鉴于此，教宗说道：唉，我也为贫穷担心！

奉献生活年并非就是此年需要热心去奉献和福传，这是一个长期的过程。教宗方济各提出来，只是做一个提醒，免得我们生活麻木了。

梁志云负责管理农场，三十多位义工亦会每週打理农作物，他说这过程让他们体现爱天主和爱大地的幅度，从而培养对农作物的珍惜。

在进行自我介绍时，分男女10人一组分别从台下列队走上台，然后一一作介绍，这个过程最引人注目，可以说是青年们打出的第一次招牌，本人情况、家庭状况、择偶标准一览无余，场下时而鸦雀无声，时而窃窃私语，时而笑声朗朗

关于现代科学采用一种象征性语言和方法论，例如演绎过程，这是标准的哲学语言和方法，充分显示科学与信仰并不对立，反而存在友好的关联。那么，该如何答复那些坚持以纯粹的科学方法判断实在物的人呢？

另一讲者、明爱家庭服务社工余海德呼吁家长与子女重视学习过程，而非只注重结果或成绩，应培养子女自律及有恒心等好学质素。　　恩保德对本报说，调查反映宗教活动让青少年更愉快地学习。