看看初世纪东方和西方分裂之前教会是如何治理的,这一同反省的努力届时定会结出果实。在大公运动关系上,这一点很重要:不仅要更好地认识自己,也要承认圣神在其他人身上播下的种子为我们也是一项恩惠。
在一个以分裂和两极分化为标志的时代,正如教宗对特奥会运动员们说的那样,体育运动是“通用语言之一,它超越了文化、社会、宗教和人种的差异,能够团结人类。让所有人参与同一场比赛,成为胜负的主角。”
在一个族群分裂有着悠久历史的社会中,要改变族群受歧视的现象,看来并不是一件很容易的事。从马丁.路德.金至今,半个多世纪过去了,情况改变了多少?人能做的是非常有限的,只能求赐予和平的天主保佑我们。
全球疫情大流行凸显且扩大了许多人已经忍受的痛苦、孤寂、贫穷和不公义待遇,同时也撕开了我们的假安全面具,以及正不声不响地折磨我们的分裂与两极化现象。
哪里没有谦逊,就有战争,就有不和,就有分裂。天主在耶稣和玛利亚身上给了我们一个这样的榜样,为了我们的救恩和幸福。谦逊恰恰是道路--救恩之路。谢谢大家!
极少数原教旨马克思主义、激进的民族主义、爱国主义者,还会不时地将基督教作为西方敌对势力反对中国的文化工具,予以妖魔化。基督教的经典与出版物还不能自由发行。
可惜分裂竟出现在基督徒身上!教会初期也有这现象,例如格林多教会就是这样。我们不是批判任何人,但我们确是为了分裂,特别在外国人面前分裂,感到痛心和难过!
历史向我们显示,活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志;第二个千年来临时,强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记:1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂;稍后——大约500
新的恐怖与分裂源源不绝,建议在联合国另设两个新的安理会:社会理事会和经济理事会,而国际货币基金组织、世界银行和世界贸易组织均隶属其下。
方济各能成为第一个访问中国的教宗,习近平能成为第一个访问梵蒂冈的中国国家元首;我们梦想中国教会和中国政府及中国社会实现和谐共处、互助互惠的关系,不因为主教祝圣和教会内部管理而出现无谓的紧张局势;我们梦想教会内部能消弭分裂