连象征智慧的菩提树都不存在，人靠什么信念活下去呢？基督徒的答案很简单：让天主来充满我！

目的是，通过参观水洞沟文化遗址、明代长城和大汗行宫，使广大教友认清教会与科学的关系、天主创造天地万物的奥迹和中国古代劳动人民在天主的启迪下所表现出来的智慧和勤劳。

他们就从众信徒中选定了7位有好声望，且充满圣神和智慧的人派他们管这要务。

您是极具智慧的老人，戴着一副浅暖茶色眼镜，眼镜后面的目光里透着智慧，脸上挂着永远的微笑。梅乘骐神父（1907-1997）：当时担任徐家汇耶稣会院长完成了《明清间在华耶稣会会士列传》，约有90万字。

答：这是一个自由的世界，每个人可以表达他们自己的观点，每个人可以用他们自己的理智和智慧来分辨。所以如果你打开你的眼睛和耳朵，你就会听到许多不同的声音。所以这是一个自由的世界。你能说什么呢？

我非常敬佩她的智慧和信德。只有信德才能帮助人了解“何为有福”；只有智慧才能在纷繁复杂且主流是渴望富有的世界上做出“有福和富有”的区别。这位普通的教友其实说出了信仰的真谛：成为有福的人！

就像我们多次强调了的，这四种德行属于非常古老的智慧，在基督徒之前就有。甚至在基督之前，诚实就被宣导为公民的责任，智慧为行为准则，勇敢乃走向美善生活的基本要素，节制则是不被过度所压倒的必要措施。

三、教会传统中，其实一直有“养生智慧”在早期教会，许多沙漠教父非常重视身心灵的平衡。他们主张节制饮食、静默祈祷、规律生活，并强调“身体也是服务主的工具”。

马克思主义认为，宗教具有积极作用和消极作用两重性，是一种积极性和消极性共生共存的社会现象。只承认宗教的积极作用而否认宗教的消极作用，或者只承认宗教的消极作用而否定宗教的积极作用，都是片面的认识。

面向未来，当天主教会愈发强调“同道偕行”的旅程时，培育和支持健康的基基团，促进其与堂区整体的和谐共生，将是堂区真正成为“走出去的教会”，在当代世界中闪耀福音之光的必由之路。