展望与她的配偶在永恒的逾越内最终团聚时，热衷祈祷和爱德事业的教会团体加强了她的精神净化历程，从而从救恩奥迹中汲取在救主基督内最丰富的新生命（参见四旬期第一主日集祷经）。

把这些数据放在一起后，估计有80％的婚姻会出现一方不忠于自己配偶的现象。据专家介绍，性瘾就如烟瘾一样，一旦堕落成瘾就一发不可收拾。有鉴于此，对独身生活有特别困难者，最好结婚，不要选择修道生活。

还有一次，一位教友住院，因为孩子未成年，其配偶在中国大陆，只好请神父去医院代为担保签字手术，出院时还要去协助办理出院手续。类似的事还有很多，神父都尽力襄助。

现在萧夫人已经亡故，魏生又得了官职，日后自然会有美女求作配偶。我不想当面对他说，麻烦您委婉传达我的意思，让他去考虑其他人选。我如果不明说，又恐怕他会拘泥于往日的誓言，怎么样才能双方都不耽误呢？”

尚没有走向传销形式的宗教，则会出现另一些弊病，不是邪教，也不是正教，而是四不像，它们大多过于形式化，比如笔者曾接触一个农村所谓基督教的信仰者，他们的教义中规定亲人(信教的和不信教的)去世后不能哭泣、不能纪念，配偶必须也要这样做才能结婚

性行为的错误认识来源于内心的贪欲，将配偶视为享乐的物品，唯有敬重天主造物之功才能摆脱内心贪欲的束缚，提升彼此交付的自由，同时让生育也会按正确方式成熟起来。

杀害婴儿、兄弟、父母和配偶是特别严重的罪行，由于这些罪行破坏人性亲情自然的联系。为了优生和公共卫生，即使是出于政府的命令，也不能使任何谋杀成为正当的（参阅教理2268）。

我们踏上了作为配偶的旅程，充满了青春的梦想和幻想。然后生活向我们展示了我们的局限，改变了我们对生活的期望，引领我们走上了一条上坡路，直到最后我们不得不面对这样的事实：我们不可能成为亲生孩子的父母。

性别比例失衡、贫困以及残疾导致适婚男性青年陷入窘境，这些人欲从窘境脱离，往往通过非正常婚姻渠道获得配偶，这种社会态势亦影响到了KSB地区的天主教社群，对此SQ天主堂本堂神父强调说：“教友中有领媳妇，是领

如果配偶、亲属或任何人赞同或对孕妇施行这种诊断，企图堕胎，同属违反道德律。同样，有关的专家有意促成堕胎而诊断或交出报告结果，乃属同谋，亦有罪责。