灵修意义耶路撒冷在灵修传统中象征天主子民的团体（即“教会”）、圣母玛利亚，甚至象征天上的耶路撒冷（默21:2）。

为此，我们的活动从艺术极致之都佛罗伦萨开始，现在转向巴塞罗纳，加泰罗尼亚现代主义的代表城市，那里同样蕴含了丰沛的文化种子，有许多活跃的大学，以及重要的象征建筑：高第设计的圣家堂。

这位艺术家亲自宣布，该青铜雕塑在圣彼得堡，是高33米，每一米象征基督的一岁。在加上50米的基座雕像之后，将达到83米的新纪录。　　

西班牙一间主教座堂举行礼仪的环境十分重要，有助于“进入祈祷状态，增进共融感”；在礼仪中，“空间、光线、声音、色彩、图像、象征物和礼仪布置”都很关键。

“这艘船是我们教会和我们所有人的象征：代表我们的恐惧，但也代表我们的希望。”梵蒂冈博物馆馆长芭芭拉·亚塔（BarbaraJatta）这样描述现在永久陈列在梵蒂冈博物馆入口处的伯多禄之船。

圣奥斯定曾把这象征基督的蜡烛比作旧约时代在旷野里为以民引路的云柱或火柱，“上主白天在云柱里给他们领路，夜间在火柱里光照他们。”

其传统的意义：象征基督真光来照耀那“坐在黑暗与死亡阴影下的人群”（路一.79）。花圈本身象征“时期已满”时基督就来到了人间，也象征天主的永恒存在与无始无终；常青树象征永生与天主的不变性。

梵蒂冈城和刚道尔夫堡的教宗代理及伯多禄大殿总管枢机身着红色嘎巴为身着红色祭衣的先教宗本笃十六世的遗体撒圣水（2005年）人们在身着红色祭衣的先教宗若望保禄二世遗体前祈祷（2005年）当时的拉辛格枢机（日后的教宗本笃十六世）与众枢机身着红色祭衣为新亡若望保禄二世教宗的灵柩献香新亡教宗着红色祭衣的缘起象征首任教宗伯多禄为效法其被钉的老师基督

（三）光的庆节光明是喜乐的象征。复活期是教会喜乐洋溢的时期：因为人类因耶稣的死而复生得到了救赎。这种喜乐源自复活前夕之夜。

这象征天主在祂子民中居于中央、作他们的中心。就如新约中，基督在教会中成为我们的核心与方向（参阅若15:5）。3.问：各支派是如何分布在会幕四周的？