读经一，是天主借依撒意亚先知对充军时代的选民所做的诺言、所应许的幸福。读经二，保禄宗徒强调耶稣是先知所预言的、出自达味之家的救主。

这是会议所做的承诺，而且能够实际地保证这个诺言。另一个发生问题的是会议只限于邀请以色列尽最大可能保持节制。这样的邀请本身就带有模棱两可的味道，但对无辜的平民来说，即刻停火却是决不含糊和不可违背的义务。

10.问：若苏厄如何证明上主的诺言是真实可信的？答：他指出上主应许的福气没有一句落空，都已在他们身上应验。11.问：若以色列人违背盟约，去敬拜外邦神明，上主将如何惩罚他们？

但耶稣与他们同行，耐心帮助他们理解：痛苦并非否定诺言，而是天主彰显祂爱的举措。”(参路24:13-27)。最后，当二位门徒与祂坐在桌前擘饼时，他们的眼睛开了。

他虽然在两千年前带着他的身体升了天，但他的爱依然临于人世，与我们寸步不离，他在不停地实践他来不是召叫义人，而是召叫罪人（玛9：13）的诺言，所以他特别关心罪人的悔改，耶稣显现给圣女玛加利大说：罪人在我心里

我们许下了爱的诺言，这爱体现在接纳、呵护、关怀、关切、信赖和希望上，但最大的许诺是爱。爱是迎接一个新生命诞生的最佳方式，我们在尚未开明悟前就学会了爱。

做不到就不要轻易承诺，爱你的人，不在乎你给他什么东西，却在乎你兑现诺言这个行为。

正如他曾经夸下诺言：“即便我该同你一起死,我也决不会不认你”(玛26:35)。但事实归事实，他终於成为人性软弱的牺牲品；在他生命上蒙上背主的污点。以伯多禄的正直性格也会作出背主的不义之事。

因为天主不可能不忠信，所以他肯定会始终不渝地遵守诺言。但人类伙伴是否会如此呢？　　从西奈旷野开始，盟约的故事发生了戏剧性的转折。以色列人制作金牛犊奉作神明的事件只不过是一出曲折戏剧的开头一幕。

来不及的爱　　来不及表达的歉意　　来不及挽回的错误　　来不及实现的诺言　　来不及送出的祝福　　来不及离别前最后的拥抱……　　我们总有太多的来不及。我们总以为时间会等我们，容许我们从头再来，弥补缺憾。