从有关保禄的归化事迹及论世中，我们见到天主在保禄身上的行动：是天主首先主动地召叫了保禄，而保禄在被动下却能垂手听从，回应天主。回头以后，保禄毫不掩饰自己的过往，向人表白自己曾经迫害过教会。

这个头衔是以被动的方式表达出来的，但是永远被上主所爱的玛利亚的被动性涉及她的自由同意，涉及她个人原本的回答：由于玛利亚是被爱的，所以她是完全的主动，因为她以个人悉听尊便的态度接受天主倾注给她的爱的浪潮。

但仔细考究，如果行善避恶的动机只为赏罚，那我们的信仰和道德生活就显得被动、不够圆满。外在的赏罚在旧约中提到天主的赏罚，常以外在的赏罚，即物质和财富的得失来描述。

尽管我们有时会意识到自己的弱点，并受到诱惑，进而灰心丧志，然而我们要怀抱信心转向天主，克服自己的无助感，不向悲观的情绪让步，因为那只会使我们成为沉闷和惯常生活的被动旁观者。没有什么好害怕的！

主耶稣选择受苦，也邀请我们，“做生命的主动者”，而不是“被动地面对环境和人群”。“生命的主动者”，就是在每一个境遇中，在面对不同的人时，主动地信靠主耶稣，以福音圣化环境和人。

她为真理、民主和自由而战，在结肠癌的病痛中她说：“信仰不单单是被动的接受痛苦直到它过去。相反，信仰是一种精神，是一种以顺从的心、怀着炽燃而宁静的希望担负一切的精神。”“她的家庭非常团结。

（N.24）教宗继续大力疾呼：我们不能被动且冷漠地待在教堂里，我们必须从单纯的保守牧教者，变成时时刻刻皆愿挺身而出的传教暨牧教者。

演练中，大家很快进入角色，由被动分享到主动分享。动情的分享、真挚感人。

作为女人，在许多环境中，常常处于被动、边缘、甚至被任意虐待的处境中。有的女人也自暴自弃，甚至参与各种害己害人的犯罪。

将临期在教会生活中不是被动的等待时期，而是一个积极的准备时期。这不但要求信友在礼仪中有所表达，也要求他们在生活中有具体的实践。